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1:2

 혼돈과 공허

 

　신대현 목사[1999]

 

'혼돈하고 공허하며'에 대한 해석에 대해서 Atkinson은 이렇게 말한다: 

칼빈이 '혼란한 공허함'이라고 부르는 '혼돈하고 공허하며(1:2a)'라는 말은 예레미야 4:23에서도 들려지는 소리로서 이사야 34:11에서도 유사한 표현을 찾아볼 수 있다. 이 두 구절은 길 없는 사막과 같은 황량함과 무질서에 대한 공포감을 강조하는데, 여기에는 질서를 가져오는 하나님의 창조력 있는 말씀이 없다. 이곳 창세기에도 태초에 창조된 세계가 질서와 모양이 결핍된 상태라는 사실이 나타나 있다. 이는 본 장의 나머지 부분이 질서의 전개에 관심을 기울이고 있는 것과 뚜렷이 대조된다.

하나님께서는 왜 이처럼 공포감마저 불러 일으키는 무질서를 먼저 창조하셨는가? 창조는 질서 속에서 시작되었다고 하는 우리의 일반적인 생각과는 달리 창조의 처음 모습이 무질서로 나타나는 것에 대해 우리는 어떤 설명을 할 수 있는가? 

이때 우리가 먼저 생각해 보아야 하는 한 가지 사실은 하나님께는 어떤 것도 무의미한 것이 없기 때문에 창조의 시작인 이 무질서도 하나님의 어떤 의도를 지니고 있다는 사실이다. 그렇다면 하나님께서는 과연 무질서를 통해 무엇을 의도하셨는가? 

무질서를 먼저 창조하신 의도는 무엇보다도 하나님께서 무질서에서 질서를 창조하실 수 있는 분임을 보여 주기 위한 것이라고 할 수 있다. 이는 하나님의 능력이 질서의 세계에만 묶여 있는 것이 아니라 무질서의 세계도 하나님의 통제하에 있음을 보여 주기 위한 것이며, 더욱이 무질서가 하나님의 통제하에 있을 때에는 필연적으로 질서를 야기시킨다는 사실을 나타내고자 하신 것이다. 따라서 하나님의 창조는 무에서 유의 창조뿐만 아니라(1:1) 무질서에서 질서로의 창조를 가르치고 있음을 알 수 있다. 

그렇다면 질서를 만들어 내시기 위해 하나님께서는 당신이 창조하신 혼돈과 공허의 세계를 어떻게 다스리고 계시는가? 

첫번째로 생각할 수 있는 것이 '흑암(darkness)'의 존재이다. 

우리는 흔히 어두움을 부정의 개념으로 이해한다. 그렇다면 하나님은 빛을 창조하시기 전에 왜 이런 부정한 개념의 어두움을 먼저 창조하셨는가? 정말 1:2가 보여주는 흑암은 우리가 생각하고 있는 것처럼 부정한 개념을 포함하는 것인가?'흑암'은 하나님의 통제 밖의 세계를 나타내고 있는 것인가? 이에 대해 Wenham의 얘기를 들어보자. 

빛이 하나님을 상징한다면 어두움은 하나님과 반대되는 모든 것을 생각케 한다: 악한 자(잠 2:12), 심판(출 10:21), 죽음(시 88:13). 구원은 어두움에 있는 자들에게 빛을 가져다 주는 것으로 묘사된다(사 9:1, 등). 하지만 어두움이 사람에게 불투명한 것인 반면 하나님께는 투명하다(시 139:12). 실제로 하나님께서는 중대한 계시의 순간마다 당신의 모습을 어두움 속에 감추실 수 있는 분이다(신 4:11; 5:23; 시 18:12). 그러므로 깊음을 덮고 있는 흑암에 대한 언급에는 다의성(多義性)이 있다. 언뜻 보기에 그것은 태초에 있었던 심각한 황무함을 단지 다르게 묘사한 것이라고 할 수 있지만, 그것은 또한 자신을 계시하시려고 기다리시는 하나님의 숨은 실재(實在)를 암시하는 것일 수 있다.

Wenham의 말에 따르면 흑암은 바로 질서를 탄생시키실 하나님의 모습을 예비하기 위한 준비 작업이었다고 할 수 있다. 시내산에서 율법을 주셔서 하나님의 백성의 삶에 질서를 세우시기 이전에 하나님께서는 당신의 모습을 어두움 가운데 임하게 하셔서 계시를 준비하셨다. 이로 보건대 창조가 보여주는 흑암은 결코 부정의 개념이 아니라 하나님의 현존을 암시하는 긍정의 개념이며, 하나님께서 혼돈과 공허를 친히 그 배후에서 통제하시고 있음을 알려주는 증거가 되는 것이다. 

Hamilton은 성경구절을 인용하면서 Wenham의 말을 확증한다. 

구약 내의 다른 창조 전승들도 어두움을 하나님의 창조적인 행동의 범주에 둔다. 사 45:7을 비교하라, “나는 빛도 짓고 어두움도 창조하며”.

두 번째로는 수면에 운행하시는 '하나님의 신'의 존재이다. 

하나님께서는 흑암을 통해 배후에서 무질서를 다스리실 뿐만 아니라 하나님의 신을 통해 능동적으로 창조의 세계를 통제하고 계신다. 그러나 이는 통제를 위한 통제가 아니라 질서를 창조하시기 위한 하나님과 창조세계와의 접촉이다. 이는 '운행하다'는 동사의 사용을 통해 확인된다. 

이 동사는 신명기 32:11에서 다시 나타나는데 그곳에서는 어린 새끼를 날도록 하기 위해 너풀거리는 독수리의 움직임을 묘사한다. 이 긴밀한 접촉의 개념이 마음에서 항상 기억되어야 할 것이다.

따라서 결론적으로 말하자면, 1:2가 보여주는 무질서는 결코 창조의 질서에 위배되는 것이 아니라 반드시 선행되어야 할 예비였음을 알 수 있으며, 실제적인 적용에 있어서는 사람의 무질서한 삶의 배후에도 하나님의 통제가 있다는 사실을 암시해 주며, 하나님의 다스림이 그 무질서한 삶에 있는 이상 그 사람의 삶은 필연적으로 질서 있는 삶으로 이끌림을 받을 수 밖에 없다는 사실을  알 수 있다. 오직 사람의 불순종과 거부만이 자신의 무질서를 영원한 혼돈으로 몰아가게 할 수 있는 것이다.