10:32-11:9

흩어짐과 선교

 

신대현 목사[2001/6/24]

 

메시지를 열며...

인류는 왜 열국 백성으로 나뉘었는가. 그렇게 나뉜 것이 선교를 어렵게 하는 요인인가. 성경을 자세히 들여다보면 열국 백성으로 나뉜 것은 죄의 결과가 아니라 하나님의 의지의 확인이었다. 어떤 의지인가. 근본에 있어서는 사람을 땅위에 편만케 하시려는 의지였다(창 1:28). 바벨성에서 사람들이 흩어지게 된 것은 그러한 하나님의 의지와 반대로 움직인 결과였다(10:32). 그러면 하나님은 왜 사람을 편만하게 흩고자 하셨나. 아담을 내어쫓으신 후라도 한곳에 모아 살게 하셨으면 복음 전도가 훨씬 쉬웠지 않았겠는가. 사도행전 17:26, 27절은 그 이유를 사람으로 하여금 하나님을 혹 더듬어 찾아 발견케 하려 하셨기 때문이라고 밝히고 있다. 어떤 하나님인가. 우리 각 사람에게서 멀리 떠나 계시지 않는 하나님이다. 결국 열국이 나뉜 것은 인간이 아무리 넓게 퍼진다 하여도 하나님은 어느 곳에나 계신다는 사실을 가르치기 위함이었다. 

아담의 죄는 하나님을 어느 한 장소에 계시는 분으로 이해하는 결과를 낳았다. 아담이 하나님을 피해 숨은 것은 이 사실을 입증해 준다. 그러나 예레미야를 통해 하나님은 이렇게 말씀하셨다: "나 여호와가 말하노라 나는 가까운데 하나님이요 먼데 하나님은 아니냐"(렘 23:23; 참조, 139:1-10). 아담을 내어쫓으신 데에는 하나님의 거룩함과 함께 할 수 없는 이유에서 비롯된 것이지만 다른 한편에서는 하나님의 충만한 임재를 가르쳐 주시려는 의지도 작용한 것이었다. 하나님께서 가인에게 나타나신 것, 에녹이 하나님과 동행한 것은 어디나 계시는 하나님을 보여주신 예들이다. 바벨성의 사건은 하나님의 무소부재하신 본질에 대한 도전과도 같았다. 선교와 관련하여 생각할 때 바벨성의 사건을 통해 하나님께서 우리에게 가르쳐주시는 메시지는 무엇이며, 사람들의 흩어짐과 언어의 혼란함 속에 찾아볼 수 있는 하나님의 구속 사역의 의지는 무엇인가. 

1. 커뮤니케이션이 중요한 것이 아니라 커뮤니케이션의 내용이 중요하다.

오순절 성경 강림을 통해 각 나라 방언이 터져 나와서 예루살렘에 와있던 외국인들이 자국의 언어로 하나님의 행하신 일들을 듣게 된 사건은 하나님께서 많은 언어로 '한 복음'을 표현하게 하신 사건으로서, 하나님에겐 복음을 전하는 데에 있어서 커뮤니케이션의 어려움이 결코 문제가 되지 않음을 보여준 사건이다. 바벨성 일로 인하여 언어가 혼잡케 되었다고 해서 복음 전도가 더 어려워진 것이 아님을 오순절 사건은 확증해 주었다. 정작 중요한 것은 '내용'임을 암시해 주고 있다. 

바벨성의 커뮤니케이션의 내용은 무엇이었나. 4절에 나오듯이 '흩어짐을 면하자'였다. 바벨성은 그 당시의 지구라트와 같은 구조물로서 그 위에는 신전이 자리잡고 있었다. 하늘에 닿게 하자는 얘기는(4절) 그 만큼 신전을 높이 쌓자는 얘기인데, 이는 편만해야 할 하나님을 한 곳에 높이 올려놓고 지역신으로 전락시키는 처사였다. 오히려 하나님은 예수 그리스도를 통하여 이 땅 가운데 우리와 함께 하시는 하나님으로 모습을 드러내셨는데, 바벨성 시대의 사람들은 그런 하나님을 한 곳에 제한시키려 한 것이다. 또한 더 좋은 재료를 써서(3절) 하나님의 영광을 물질의 영광으로 변질시켜 버렸다. 

더 궁극적으로 보면 그들의 흩어짐을 면하자는 커뮤니케이션의 내용에는 사명을 잃어버린 그들의 모습이 담겨 있었다. 어떤 사명인가. 신명기 32:8을 보면 열국의 경계선이 '나라'가 아닌 사실이 밝혀져 있다: "지극히 높으신 자가 열국의 기업을 주실 때, 인종을 분정(分定)하실 때에 이스라엘 자손의 수효대로 민족들의 경계를 정하셨도다". 열국의 수는 흩어져 나갈 수 있는 데로의 하나님의 백성의 수와 일치하며, 열국의 경계는 그 백성들 한 사람 한 사람이 차지하는 부르심의 영역과 일치한다. 그러하니 흩어짐을 면하자고 하는 것은 각자의 부르심대로 살려는 태도가 아니라 남들처럼 되려는 삶의 태도를 반영한 것이다. '우리 이름'이라는 기치 하에 모든 사람이 자기 아이디를 확보하고 미래를 통제할 수 있는 그런 삶을 살려 한 것이다. 이것은 사람의 수고하는 본질적인 방향을 바꾸어 놓은 것이다. 하나님께서 '내게 줄로 재어준 아름다운 구역'(시 16:6)을 버리고, 대중들이 향하는 그 땅으로 모든 사람들이 동일하게 움직이는 그런 삶으로 만든 것이다. 과연 내 삶은 어떠한가. 남들과 커뮤니케이션하는 것을 중시하여 하나님께서 내게 말씀하시고 부여하신 '내용'을 잃진 않았는가. 

2. 일의 시작을 점검하는 것이 중요하다.

인간들은 바벨성을 쌓는 일을 아래에서 위로 보았지만 하나님은 그들의 쌓는 성과 대를 보시려고 위에서 아래로 강림하셨다(5절). 하나님의 시야로 볼 때에 비로소 우리에겐 무엇이 잘못인지가 보이게 된다. 사람들은 연합과 화평을 주장하며 모든 사람이 그 아래로 모이길 요구하고 있지만, '화평케 하는 자'의 참 모습은 하나님과 사람을 화평케 하는 중재자의 모습이지 결코 분위기를 맞추는 자이거나 타협하는 자의 모습이 아니다. 화평케 하는 자의 참 모범은 우리 예수님이셨다. 하나님과 사람을 화평케 하려 하신 반면 복음이 위협받는 곳에서는 화평이 아니라 검을 주신 분이셨다. 사람들이 하자는 대로 따라주는 것이 그리스도인의 사랑과 평화가 아님을 기억하자. 위에서 아래를 보는 하나님의 시야를 가지고 모든 일의 시작을 점검하자.

3. 하나님의 언어를 배우자.

하나님은 흩어진 자들을 모으신다고 약속하셨다(요 11:52). 인간의 언어로가 아니라 '정결한 언어'로 그렇게 하신다고 하셨다(습 3:9-10). 지금 하나님은 교회에게 들려주시는 성령의 소리로 그 일을 행하고 계신다. 내겐 그 성령의 소리를 들을 귀가 있는가. 여전히 인간의 언어만 있고, 하나님의 언어가 없다면 선교는 불가능한 것이다. 선교는 말로 하는 것이 아니라 성령의 소리로 하는 것이기 때문이다.

메시지를 닫으며...

바벨성은 무너져 내리지 않았고 쌓다가 말아졌다. 인간들이 남기는 흔적은 다 이와 같다. 어느 것 하나 온전히 세워진 것이 없고, 모두가 하나님의 손에 의해 멈춰진 것들이 인간 역사 가운데 점철되어온 세상의 모습들이다. 때로 뒤를 돌아보면서 쌓아 말아진 그 성을 동경하는 자들도 있을 터이나 하나님이 진행시킨 역사를 다시 돌이킬 자는 아무도 없다. 예수 그리스도께서 다시 오시기까지 인간에게 흩어짐은 필연이며, 그것도 하나님의 백성의 경계대로 되어지며, 이를 통해 하나님의 임재가 편만하게 전해진 후에야 예수님은 강림하시는 것이다. 그러므로 하나님께서 내게 줄로 재어준 구역에서 충성하고 수고해야 할 것이다. 그것이 선교이며, 그것이 주님의 재림을 준비하는 하나님의 백성의 본분이다.

기도

주님, 사람의 생각에 흩어짐은 복음의 역행하는 것처럼 보이지만 주님은 결코 복음에 장애될 것을 행하신 적이 없으십니다. 주께서 본래 사람들을 흩으신 것은 오히려 주의 복음을 더 확실히 전하려 하신 뜻이 있으셨기 때문입니다. 어느 곳에라도 계실 수 있는 주님을 알리시고 만물의 주이신 주님의 주권을 선포하시기 위해 주님은 오늘도 당신의 백성들의 경계를 따라 열국을 인도하고 계십니다. 주님, 제 영역에서 하나님의 아름다움을 나타내게 하시고, 하나님의 영광을 드러낼 수 있게 해 주세요. 쌓다만 바벨성이 제 인생에 없게 하시고, 항상 주님과 동행하면서 장막을 치고 걷는 즐거움 가운데 본향으로 향하여 가는 기쁨을 누릴 수 있게 해 주세요. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.