4:17-24
하나님을 따라 지으심을 받은 새 사람

 

신대현 목사[2002/11/10]
만체스터한인교회 주일설교

너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛 사람을 벗어버리고 오직 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라 ■ 에베소서 4:22-24

 

메시지를 열며... 

현실은 눈을 통해 내 안으로 들어온다. 눈을 감으면 귀로도 현실이 들어오지만 대부분의 세상은 눈으로 접하게 된다. 그래서 누구든지 현실에 더 민감하고 현실에 더 잘 적응하여서 세상과 잘 부합하는 모습을 가지려면 눈을 점검해야 한다. 항상 보는 것을 살펴야 하는 것이다. 예수님도 눈에 대한 중요성을 누가복음 11장 33-36절에서 말씀하셨다: "네 몸의 등불은 눈이라 네 눈이 성하면 온 몸이 밝을 것이요 만일 나쁘면 네 몸도 어두우리라"(34절). 이 말씀에 따르면 눈이 제대로 빛을 보느냐에 따라서 삶이 제 방향을 찾을 수 있다는 것이다. 

예수님도 '현실'을 잘 주시하라고 얘기하신 것인가? 그렇지 않다. 예수님이 얘기하신 '빛'은 세상 사람들이 정의하는 '현실'이 아니다. 사도 요한의 증거에 따르면 그 빛은 세상에 와서 각 사람에게 비췬 생명, 곧 예수 그리스도를 말한다(요 1:4, 9). 그리고 그 빛을 본다는 것은 시각 운동이 아니라 예수 그리스도를 깨달음을 의미하는 것이다(요 1:5). 사람에게는 눈에 보이는 현실만 아니라 하나님께서 나타내신 '생명의 현실'이 있다. 그 생명에 대해 눈이 닫히면 몸은 어두워지고 오히려 사망의 그늘이 덮이는 것도 모른체 살아가게 되는 것이다. 사실 '하나님의 생명'만큼 현실인 게 어디 있나? 눈 앞에 벌어지는 현실에는 눈을 부라려도 정작 주목해야 할 참 현실인 하나님의 현실 곧 하나님께서 나타내 보이셔서 우리에게 실제가 되어진 하나님의 생명, 예수 그리스도에 대해서는 소경된 것이 세상이다(17, 18절).

하나님의 생명에서 떠나 있도다

 
그러면 세상은 자기가 소경인 것을 인정하는가? 아니다. 오히려 그리스도인더러 세상 물정을 모른다고 말한다. 자기들은 눈을 뜨고 사는 자들이라고 자신한다. 사실 성경도 죄 지은 아담과 하와를 처음 묘사할 때 그들의 눈이 '밝아졌다(opened)'고 얘기한다(창 3:7). 그러나 이것은 그들의 눈이 거꾸로 뜨여진 것을 말한 것이다. 그들의 눈에 들어온 것은 더 이상 하나님의 생명이 아니라 자신들의 벗은 몸이었다. 눈 안으로 들어오는 현실이 생명에서 몸으로 바뀐 것이다. 그때부터 그들의 모든 관심은 그 몸을 입히는 데에 쏠리게 되었다. 동일한 인생이어도 생명으로 눈이 열렸을 때에는 감사와 평안과 믿음이 있었지만 몸으로 눈이 열린 후에는 죽음이 그 생각을 사로잡고 그래서 초조와 불안과 불평과 염려와 모든 것을 확보하여 자기 손에 쥐려는 조바심이 지배하게 된 것이다. 이후로 아담의 인생은 '마음의 허망한 것을 따라 사는 인생'이 되어버리고 말았다(17절). 

하나님의 생명에서 떠나 있는 인생! 그 결과 감각 없는 자 되어 자신을 방탕에 방임하여 모든 더러운 것을 욕심으로 행하는 인생!(19절) 감각과 방탕으로 번역된 말은 그 의미를 좀 더 깊게 살펴야 뜻이 분명해진다. 감각(sensitivity)은 외부로부터 들어오는 신호나 변화, 자극이나 상태에 대응하는 능력이나 정도를 나타내는 말이다. 필름의 감광도를 나타낼 때도 이 말을 쓴다. '감수성'이라고 번역할 수 있다. 반면 방탕(sensuality)은 육체가 느끼는 기쁨에 자기를 내맡기는 것이다. 오관(五官)에서 나오는 느낌대로 따르는 관능(官能)의 삶이다. 즉 눈, 귀, 코, 혀, 피부가 보내는 신호에 따라 사는 육욕의 삶인 것이다. 사람이 모든 감각 없는 자가 되었다는 것은 외부로부터 오는 신호, 곧 하나님으로부터 오는 신호에 반응이 없다는 뜻이며, 방탕에 방임한다는 얘기는 인간의 내부에서 나오는 본능의 신호에 예민하여 자기 존재를 맡긴다는 뜻이다. 하나님의 생명에서 멀어진 사람에겐 감수성이 없고, 관능만 있다. 본능의 자극에 의해서 눈물을 흘리기도 하고 웃기도 하지만 하나님으로 말미암아서는 냉담해지는 것이다. 왜 이지경이 되었나? 아담과 하와가 생명에 눈을 닫고, 거꾸로 눈이 뜨여 벗은 몸을 본 후부터 그들의 눈으로 들어오는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이 되었기 때문이다(요일 2:16).

그러면 우리는?

우리는 그리스도를 이같이 배우지 않았다(20절). 우리는 본능이 느끼는 대로 예수 그리스도를 믿은 게 아니다. 큰 교회, 눈에 띄는 교회이어서 교회를 찾아간 것이 아니다. 듣고 싶은 소리 해 주는 교회를 골라 간 곳도 아니다. 냄새 나는 사람들 피하여 깔끔한 교회를 찾은 것도 아니다. 먹을 게 있고 잔치가 있고 점심 주는 교회이기 때문에 교회에 출석하지 않았다. 냉난방 시설, 멀티미디어 시설이 완비되어 있어서 다른 교회보다 이 교회를 선호하게 된 것도 아니다. 우리는 관능 대로 예수 그리스도를 배우고 믿지 않았다. 우리는 예수에게서 듣고 예수 안에서 가르침을 받았다(21절). 

예수에게서! 그렇다. 우리는 우리 안에 있는 본능의 욕구를 따라서 예수를 믿은 게 아니라 예수님에게서 나온 복음을 그분에게서 듣고 예수님을 믿었다. 진리는 예수님 안에 있기 때문에(21절) 예수님에게서가 아니면 아무데에서도 진리를 접할 수 없는 것이다. '율법은 모세로 말미암아 주신 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라 본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님(the One and Only God)이 나타내셨느니라'(요 1:17, 18). 하나님의 현실은 예수님 안에서 우리에게 나타났다. 아무리 주위를 둘러보아도 보이는 것이 '육욕'이던 세상에게 예수님은 하나님의 현실을 보이신 분이시다. 하나님의 신호를 우리 눈에 보이셔서 우리로 감수성을 되찾게 해 주신 분이시다. 이제 우리 눈에는 빛 곧 생명이 비추기 시작했다. 인간 최고의 발견은 인간 유전자 서열이 아니라 하나님의 생명 발견이다. 아니, 우리의 발견이기보다 하나님께서 우리로 발견하도록 해 주신 큰 은혜이다.

이제는 어떻게?

이제 우리는 우리를 속이는 욕망들로 가득찬 유혹의 욕심(deceitful desires)을 따라 죽음을 향해 썩어져 가고 있는 옛사람을 벗어 버려야 한다(22절). 그 옛사람은 누구인가? 아담이다. 아담은 더 이상 우리가 바라볼 본보기도 아니고, 우리의 자아도 아니다. 남은 것이 죽음뿐인 아담을 삶의 지표로 삶아 살아갈 이유가 어디 있는가? 

우리는 하나님을 따라 지으심을 받은(created to be like God) 새 사람을 입어야 한다. 하나님과 같은 형상으로 창조된 새 사람이다. 누구인가? 부활하신 예수 그리스도이시다. 예수 그리스도는 새 사람, 새 인류의 모델을 우리에게 보여주셨다. 부활의 몸을 입으심으로써 이제까지의 창조와는 전혀 다른 새 창조의 질서와 새 인류의 모델을 우리에게 보여주신 것이다. 예수 그리스도는 우리의 완성을 보여주신 분이다. 이제 우리는 예수 그리스도로 옷 입고(롬 13:14), 우리의 완성이신 예수 그리스도를 좇아 날마다 신의 성품(divine nature)에 참예하는 자로 살아가야 한다(벧후 1:4).

그러기 위하여 우리에게 요구되는 한 가지 전제가 있다. 그것은 우리의 심령으로 새롭게 되는 일이다. 심령으로 번역된 말의 원어적 의미는 내적 감각이 어떤 대상을 향하고 있는 영적 상태이다. 심령으로 새롭게 되는 것은 이제까지 내적인 모든 감각이 욕심으로 말미암아 본능의 욕구에 관능적으로 반응하던 영적 상태를 새롭게 하여, 하나님께서 예수 그리스도를 통해 비추신 빛, 곧 하나님의 영원하신 생명의 자극으로 눈을 돌려 그것을 향하고 그것을 받아들여서 잃어버렸던 하나님을 향한 감수성을 회복하는 것을 말한다. 심령이 새롭게 된 자는 하나님을 향해 눈이 열린 자이다. 그의 바람은 매 순간 눈이 열리어 하나님의 말씀의 기이한 것을 보는 것이다(시 119:18). 그는 하나님을 향하게 됨으로 말미암아 땅에서는 객이 되었고, 그래서도 더욱 하나님의 소식을 갈망하는 자인 것이다(시 119:19).

이제 예수 그리스도로 옷 입은 자는 하나님께서 새 사람을 창조하실 때에 어떤 의도 안에서 새 인류를 만드셨는지를 깨닫는다. 그것은 의와 진리의 거룩함이다. 의(義)는 하나님께서 보시기에 옳은 것이다. 만물을 창조하실 때에 하나님이 보시기에 좋았던 그 기준이다(창 1:31). 그것은 최고 선(善), 오직 선이다. 아담은 '오직 선'을 버리고 '선악의 분별'을 택하여 선과 악의 끊임없는 갈등 속으로 자기를 몰아갔지만 새로 창조된 인류는 다시 '오직 선'을 회복하여 하나님께서 보시기에 옳은 것만을 소유한 자가 된 것이다. 더욱이 그 새 인류는 진리의 거룩함 안에서 창조되었다. 하나님 나라의 기준, 하나님 나라의 현실인 진리가 필연적으로 만들어내는 구별된 삶, 바로 그 삶이 이 땅에서 하나님의 백성 된 자들 가운데 나타날 모습이다.

메시지를 닫으며...: 새 사람을 입은 우리

그래서 우리는 더 이상 욕심을 성취하는 인생이 아니다. 욕심을 이룬다 한들 그것이 우리에게 어떤 유익을 줄 것인가? 고작 해야 삶의 질이나 환경을 조금 낫게 만드는 것일 뿐이다. 욕심의 성취가 죽음을 향하는 발걸음을 멈추게 할 수는 없다. 업적이 사람의 칭송이 될진 몰라도 그것도 홀로 뒤 돌아서서 생각하면 외로운 일이다. 왜냐하면 죽음 앞에 모든 것은 허망하기 때문이다. 

우리는 하나님의 생명을 소유한 새 사람이다. 이 땅의 삶과는 구별된 삶을 사는 자이다. 새 사람은 이제껏 습관 대로 좇던 육신의 욕심을 좇지 않는다. 새 사람의 자아 완성은 전혀 다른 것이다. 그것은 예수 그리스도의 형상을 본받아 자라가는 것이다(롬 8:29). 부활을 향해 소망을 두고 이 땅을 성취의 장으로 삼지 않고 하늘을 완성의 무대로 삼는 것이다. 

우리는 이제 우리의 보는 현실이 항상 하나님의 생명인지 살펴야 한다. 그 생명이 우리 안에서 온전히 빛나고 있는지, 더 나아가 우리 안에 있는 그 생명이 발하는 빛이 밖으로 향하여 비춰져서 하나님의 현실을 이 어두움의 세상에 보이는 데에까지 미치고 있는지 살펴야 한다(눅 11:33-36). 이것은 우리 그리스도인뿐만 아니라 모든 사람이 눈을 떠야 할 참 현실인 것이다.

기도

사랑하는 우리 주 하나님! 오늘도 우리의 눈을 열어 주셔서 하나님의 말씀에 담긴 주의 놀라운 현실을 보게 하여 주시길 원합니다. 잠시 정신을 놓고 살 때면 육욕에 자신을 방임하고 있는 우리의 옛 습관을 봅니다. 주님, 이제는 새 사람의 삶의 태도가 우리 안에 견고히 자리 잡게 도와주세요. 선과 악의 갈등 속에서 살아가지 않게 하시고 항상 최고의 선이신 우리 주 예수 그리스도를 푯대 삼아 두려움 없이 담대하게 믿음 안에서 살아갈 수 있게 해 주세요. 

우리를 대충 치료하시지 않으시고 아예 새 사람으로 창조하신 주님의 사랑과 은혜의 손길에 진실로 감사 드립니다. 부활의 몸을 우리 앞에 보여주신 예수 그리스도의 그 모습을 우리의 완성의 본으로 삼아 오늘도 예수 그리스도를 좇아 성령 안에서 살아가는 삶이 되게 해 주세요. 우리의 심령의 향하는 바가 항상 하나님의 현실이 되길 바라며, 날마다 그 심령이 새롭게 되길 소망하면서 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.