2:25-32
이스라엘의 위로를 기다리는 자
신대현
목사 [2001/12/23]
만체스터 한인교회 설교
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메시지를
열며...
'예루살렘에 시므온이라 하는 사람이 있으니...'! 시므온이란 이름은 너무 흔한 이름이어서 마치 서울의 김씨란 사람을 소개하는 것과 같다. 하지만 그는 '많은 사람 가운데 한 사람'이 아니라 '많은 사람을 위한 한 사람'으로 살고 있었다. 그는 평범한 이름의 소유자였지만 '이스라엘의 위로'를 기다리는 자였다(5절). 사실 적지 않은 사람들은 '많은 사람들 가운데 묻혀 지내는 것'을 편안하게 생각한다. 하지만 그것이 정말 평안일까? 사람들 가운데 섞여있는 것으로 안주할 일이 아닌 것은, 하나님은 우리를 많은 사람들 중에 한 사람으로 보지 않으시고, 한 개인으로 보시기 때문이다.
혹은 그 반대로 많은 사람들 가운데서 튀는 사람이 되려는 자도 적지 않다. 그것을 '한 개인이 되는' 최고의 이상으로 여긴다. 정말 군중 가운데 튀는 것이 한 개인으로서의 최고 성취일까. 오히려 그것은 '개인'이란 울타리에 갇혀 분투하는 불쌍한 모습에 불과하다. 사람이 개인의 울타리 안에서만 살 수 없는 것은 창조의 질서이다. 사람은 태어날 때 공동체를 향한 하나님의 부르심을 지니고 태어나기 때문에 결코 '혼자'로선 살아갈 수 없다. 하나님이 한 개인을 향해 가지신 놀랍고 위대한 계획은 그 개인의 명성을 세우는 데 있지 않고, 하나님의 백성을 세우는 데에 있다(엡 4:4). 그래서 사람은 필연적으로 창조의 질서를 따라 '많은 사람을 위한 한 사람'으로 존재하며 살아야 한다. 이 사실을 아는 자는 역사를 하나님의 시야로 볼 수 있고, 아무리 평범하여도 인생에 주어진 자기 인생의 의미를 이룰 수 있다. 그것을 모르는 자는 자기 방어와 성취에 인생이 묶이어 '혼자'라는 울타리를 맴돌며, 때로는 군중 속에 자기를 감추고 때로는 군중보다 나으려고 안간힘을 쓰면서, '혼자 살아갈 수 없는' 창조 질서를 거부한 결과로 찾아오는 자멸적인 고독으로 말미암아 창조 세계의 주변을 겉돌다가 결국 허무한 인생을 마치게 된다.
많은 사람을 위한 한 사람으로 사는 삶
그러면 '많은 사람들을 위한 한 사람'으로 산다는 것은 어떤 것인가. 그들을 위해 분주히 뛰어 다니며 내 삶을 희생하는 것인가. 언뜻 생각하기엔 즉각 방향을 돌려 사람들을 향해야 할 것 같으나, 성경에 나타나 있듯이 많은 사람들을 향한 하나님의 부르심을 받은 자들에게 하나님이 요구하시는 것은 '예수를 깊이 생각하라'는 것이다(히 3:1). 예수님의 어떤 모습을 깊이 생각하라는 것일까. 그것은 자기를 세우신 이에게 충성하신 예수님의 모습이다(히 3:2). 예수님은 아무 것도 스스로 하지 않으셨고(요 5:30), 자기를 보내신 자의 뜻을 행하는 것을 양식으로 삼으셨다(요 4:34). 그분은 '많은 사람들을 위한' 대속물이 되기 위해 이 땅에 오셨지만, 그분의 의지는 사람들에게 맡겨지지 않았고, 항상 하나님께 향해 있었다. 그렇다면 그런 예수를 깊이 생각할 때 우리에게 찾아 드는 결론은 사람을 향한 어떤 행동이 아니라 우리를 지으신 '창조자를 향한 충성'이다. 그러나 그 분을 향한 충성은 그 분의 뜻을 아는 지식이 전제되어 있어야 하기에 우리의 삶의 결론적인 모습은 창조자의 뜻을 알고 그 분을 향해 충성하는 의와 경건과 섬김이어야 한다.
기다리는 삶
다시 시므온으로 돌아가 보자. 그의 의와 경건은 이스라엘의 위로를 '기다리는' 모습으로 나타난다(25절). 그는 열심당파의 한 사람이었던 가룟 유다처럼 사람 중심의 혁명을 이끌려는 마음을 갖지 않았고, 그의 의지는 하나님을 향해 있었다. 그가 사람들을 향해 분주히 뛰어 다니는 자가 되지 않고 기다리는 자가 되기까진 분명 하나님의 뜻을 따르려는 의지로 말미암은 것이었을 텐데, 과연 어떤 하나님의 뜻이었을까.
그것을 추적해 보면 이사야의 예언에서 우리의 눈길이 멈춘다. 이사야 선지자의 예언에 나와있듯이 하나님은 '너희는 내 백성을 위로하라'(사 40:1)고 명령하신다. 이 말씀에 따르면 시므온은 위로하러 나가야 했다. 그런데 시므온의 행동은 반대였다. 그는 하나님의 명령을 오해한 것일까. 왜 행동하지 않고 기다렸을까. 그는 이 하나님의 명령의 뜻을 분명히 깨달았기에 오히려 이스라엘의 위로를 '기다리는 모습'이 되었을 것임에 틀림없는데... 그렇다면 그가 깨달은 것은 뭘까. 이사야의 위로의 메시지를 가만히 들여다보면 '여호와의 영광이 나타나리라'는 것이 그 위로하라는 명령의 중심에 있음을 발견한다(사 40:5). 그렇단 얘긴 무엇을 하여서 위로할 것이 아니라 하나님의 영광이 나타남으로 인하여 임할 위로를 오히려 기다려야 한다는 결론에 도달한다.
또한 하나님은 이사야를 통해 또 다시 다그치듯 '말하는 자의 소리여 외치라'(사 40:6)고 하신다. 이 말에 어찌 반응하겠는가. '내가 무엇이라 외치리이까'(6절)라는 반사적인 질문이 나오지 않겠는가. 하나님은 응답하신다: '풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영영히 서리라 하라'(사 40:8). 결국 '위로'는 이 땅의 사라질 것으로 말미암지 않고, 하나님의 말씀이 서는 것으로 말미암아 찾아온다는 확실한 결론에 이르게 된다. 이후로 아름다운 소식을 전하는 자의 소리는 '주 여호와께서 장차 강한 자로 임하실 것이요 그 팔로 다스릴 것이라'는 내용을 사람들에게 들리는 외침이 된다(사 40:9, 10).
그래서 '위로하라'는 명령을 받은 시므온은 그 위로가 하나님께로부터 오는 위로임을 깨달았기에 하나님으로부터 임하는 이스라엘의 위로를 기다리게 된 것이다. 더욱이 이사야의 메시지를 따랐다면 그는 또한 하나님의 위로를 기다리라고 사람들을 일깨우는 외치는 자의 소리로 살았을 것이 분명하다.
또 다른 시므온을 필요로 하는 이 시대의 교회
이 시대의 교회는 시므온과 같은 사람을 필요로 하고 있다. 겉보기에는 평범하고 이목을 끌지 못하여도 하나님 중심으로 역사를 볼 수 있는 자! 하나님의 뜻을 알고 자기를 부르신 그 분께 충성할 수 있는 자! 하나님의 말씀을 대하면서 무엇을 외치리이까 물으면서 끊임없이 하나님의 주권을 외치는 소리가 되는 자! 모든 결론을 '임할 하나님'께 두고 그를 기다릴 수 있는 자! 그러면서 하나님의 백성을 하나님 앞에 예비시키는 자! 바로 그런 시므온을 오늘 이 시대의 교회는 갈급해 하고 있다.
성령이 그 위에서 운행하는 성도
그러나 하나님의 역사에서 언제나 그랬듯이 하나님의 일은 어떤 인물이 위대해서 진행되는 것이 아니라 그 배후에서 역사하는 성령이 계시기에 진행된다. 시므온에게도 보이지 않는 힘은 성령이었다(25절). 시므온 위엔 성령이 운행했다. 성령은 시므온에게 인생의 청사진을 보여 주었을 뿐만 아니라(26절), 매 순간 하나님의 인도를 느낄 수 있는 연한 살과 같은 마음을 주어서(27절), 결국 그가 이 땅에 창조자의 부르심을 받고 태어난 목적, 곧 예수를 품에 안는 순간을 체험할 수 있게 해 주었다(28-32절).
하나님을 안아보는 축복
이스라엘의 위로를 그토록 기다렸던 시므온은 아기 예수를 품에 안았다. 그러나 생각건대 그것은 다름 아닌 '하나님을 안은' 것이다. 하나님을 앙망하는 성도의 인생은 시므온처럼 하나님을 안는 것으로 하여 영원한 안식에 들어간다. 아니, 아버지 품에 안기는 것으로 말미암아 '영원한 위로와 평안'에 거하게 된다고나 할까(29절). 세상은 예수를 아기로만 보려 한다. 그래서 절에서도 성탄 축하 현수막을 걸어놓은 일이 벌어진다. 아기로만 보면 전혀 문제될 것이 없다는 태도이다. 그러나 우리는 그 아기 안에 주의 구원이 빛과 영광을 동반하고 임해 있는 것을 보며, 그 아기 안에서 우리를 사랑하신 하나님을 본다.
성도의 태어나는 것도 마찬가지이다. 한 개인이 태어나는 것이 뭐 그리 대단하랴. 그러나 하나님은 한 성도가 태어날 때 당신의 품에 안긴 그의 모습에서 교회를 보신다. 오늘 유아 세례를 받는 아기들을 안으면서 우리는 교회를 안아보는 축복을 누렸다. 성도는 어느 누구도 한 개인으로 존재하지 않고 '모든 사람들을 위한 한 사람'으로 존재하기에, 성도의 자녀를 안는 것은 교회의 미래를 안는 것과 같고 성도 한 사람을 사랑하는 것은 교회를 세우신 하나님을 사랑하는 것과 같다. 바로 하나님은 이 예표를 시므온이 아기 예수를 안은 모습 안에서 우리에게 알려 주셨다.
메시지를 닫으며...
시므온의 평강은 이제 예수 그리스도로 말미암아 우리의 것이 되었다. 그가 본 이방을 비추는 빛은 이제 우리 안에서 빛나고 있다. 그러나 한 가지 남은 일이 있다. 그 일은 우리로 또 다시 새롭게 시므온의 모습이 되라고 요구한다. 그것은 예수님의 다시 오심을 기다리는 일이다. 성탄을 하나님의 뜻대로 맞이했던 믿음의 사람들의 모습은 오늘날 예수 그리스도의 재림을 맞이할 성도들의 삶이 어떠해야 함을 일깨워 준다. 성도는 북적대는 소비 물결에 휩쓸리고 흥청대는 무리 가운데 섞여 있는 한 사람이 되어 예수 그리스도의 오심을 자기 즐거움의 흥을 돋울 땔감으로 사용하는 그런 사람이어선 안 된다. 매해 성탄을 맞을 때마다 하나님으로부터 새롭게 외칠 내용을 받아 아름다운 소식을 전하는 소리가 되어 하나님의 임할 그 날을 기다리는 자가 되고 또 사람들로 그 분을 기다리도록 예비케 하는 자여야 한다. 성탄 주일인 오늘 우리는 육신을 입고 오신 예수 안에서 하나님을 본다. 우리를 사랑하셔서 우리 가운데 임하신 하나님을 본다. 하나님을 우리 품에 안아 보는 은혜를 베푼 하나님을 본다.
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기도
오 주님, 우리로 많은 사람들을 위한 한 사람이 되어 그들을 하나님 앞에 깨우는 자가 되게 하시고, 또한 언제나 변함 없이 주님을 기다리는 모습이 될 수 있게 해 주세요. 자기 흥에 취한 사람들의 발에 성탄의 주인공인 예수 그리스도가 밟혀 잊혀져 버린 것이 가슴 아픕니다. 그러나 주님을 기다리며 하나님의 임할 날을 사모하는 당신의 백성들이 곳곳에 있음을 잊지 마소서. 이들을 통해 교회를 세우시고, 이들을 통해 당신의 백성들의 위로를 예비하소서. 나의 왕, 나의 하나님! 당신을 품에 안고 살아가는 우리의 기쁨이 이 성탄에 더 새롭게 차 오릅니다. 언젠가는 영원한 나라에서 주님을 안아볼 수 있겠지요. 주님, 성탄의 영광을 주님 홀로 받으소서. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
