5:12-21
아담과 예수 그리스도

 

신대현 목사 [2001/3/29]

패턴

아담과 예수 그리스도는 유사한 패턴을 가진다. 어떤 패턴인가. 아담의 경우를 먼저 보자. 12절에는 '한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고'라고 말한다. 그는 죄를 세상에 들어오게 하는 통로 역할을 했다. 죄뿐이 아니었다. '정녕 죽으리라'는 하나님의 경고를 무시하고 선악을 알게 하는 나무의 실과를 따먹은 그 죄로 말미암아 또한 사망이 들어왔다. 이로 보건대 아담은 하나님 앞에서 한 개인이 아니었으며, 모든 산 자의 아비(참조, 3:20 '하와'-모든 산 자의 어미)로서 '대표적인' 존재였다. 그래서 아담이 자기의 죄로 인하여 하나님의 동산에서 쫓겨나 흙으로 돌아가는 저주를 받았지만 그것은 그의 이후로 태어날 모든 사람들의 '존재 양식의 정황'을 바꾸어 놓는 결과를 가져왔고, 이에 따라 아담으로부터 모세까지 태어난 사람들이 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니했을지라도 그들에게도 사망이 동일하게 임한 것이다(14절).

이로써 12절은 아담 한 사람이 죄를 지었지만 '모든 사람이 죄를 지었으므로'라고 말하였고, 또한 그로 인하여 '사망이 모든 사람에게 이르렀느니라'고 말했다. 일단 아담을 통로로 하여 들어온 사망은 다시 돌이켜 질 수 없이 모든 사람들을 지배하는 '삶의 정황(Context)'이 되었다는 얘기이다. 그것은 율법이 있기 훨씬 이전에 일어난 죄의 현실이었다. 율법의 기능은 그 일어난 일이 '죄'였다는 것을 알려주는 것이었다(13, 20절, 참조 4:15). 

14절은 이러한 아담의 모습을 오실 자의 패턴(14절, pattern, '표상'으로 번역됨)이라고 말했는데, 그 유사성을 생각건대 '한 사람에서 모든 사람'이라는 패턴을 생각해 볼 수 있다. 죄가 한 사람을 통해 들어왔듯이 하나님의 은혜와 의도 한 사람 예수 그리스도로 말미암아 많은 사람에게 넘친 것이다(15절). 아담과 예수 그리스도로 대조되는 '한 사람'의 역할은 이처럼 통로의 역할이다. 모든 인간이 살아갈 '삶의 정황'을 이 땅에 심는 대표자의 역할인 것이다. 아담을 통로로 하여서는 죄가 들어와서 인간의 삶의 정황이 아담 '안에서' '사망'이 된 반면 예수 그리스도를 통로로 하여서는 하나님의 은혜와 의가 들어와서 그 결과 예수 그리스도 안에 있는 자들에겐 생명이 삶의 정황이 된 것이다(17절) .

두 삶의 정황

이제 예수 그리스도 이후로 인간에겐 두 정황이 존재한다. 죄가 왕노릇 하는 정황과 은혜가 왕노릇 하는 정황이다(21절). 율법을 찾아가는 자는 죄가 왕노릇 하는 그 정황으로 스스로 걸어들어 가는 자이다. 이미 아담이 행위로 실패했고, 그 행위의 실패가 죄란 사실을 알려주고 있는 것이 율법인데, 누가 어리석게도 자기를 정죄하고 있는 그 법을 취하여 이겨보려 할 수 있는가. 율법과 싸우는 것은 미련한 일이다. 이미 선고된 판결을 뒤집는 것은 인간세상에서도 힘든 판인데 하물며 완벽한 하나님의 판결을 담고 있는 율법의 정죄 판결을 뒤집어 보려고 율법에 도전하여 의를 나타내려 하는 것은 자기 맹신의 극한 교만이 낳은 결과일 뿐이다. 유대인들만 아니라 이 세상 어떤 사람이라도 행위로 의를 쌓으려 하는 자들은 다 동일한 정죄 아래 놓이게 된다. 

예수 그리스도께서 보여주신 의의 행동은 율법의 요구를 이룬 행동이었다. 인간이 행위로 이룰 수 없던 그 법의 요구를 주님은 이루셨다. 그것은 인간에게 주어진 '하나님의 선물'(gift, 16절 '은사')이었다. 그 선물은 '많은 범죄를 인하여 의롭다 하심에 이르렀다'고 하였는데(16절) 그 의미인 즉 인간의 행위는 많은 범죄를 낳을 수밖에 없는 지경에 있었지만 그 '하나님의 은혜와 의의 선물'로 인하여서 그 많은 범죄들이라도 의로 이끌릴 수 있게 되었다는 얘기이다. 그러하니 인간에게 남은 것은 오직 한 가지이다. 그 은혜의 정황으로 나아가는 것이다. 그 은혜의 정황에서 의(義)를 선고받는 것이다. 그 선고가 영원한 것은, 하나님의 선물인 은혜는 한두 번 임하고 마는 성격의 것이 아니라 우리를 영생에까지 이끌고 가는 것이기 때문이다.

은혜 아래 놓이게 된 자는 공통적으로 가지는 모습이 있다. 그것은 '순종'이다(19절). 왜냐하면 예수 그리스도 한 사람의 순종하심으로 그를 믿는 모두 사람이 의인이 되었기 때문이다(19절). 아담의 패턴을 따르는 자의 공통적인 모습은 그 반대로 순종치 아니함이다. 은혜가 왕노릇 하는 모습이 그리스도인들의 삶의 정황이라면 과연 순종이 우리 삶에 있는가. 있어야 함에도 불구하고 그렇지 못하다면 하나님의 은혜로 우리의 삶을 지배케 못하는 원인들은 무엇인가. 혹 죄를 짓는 자신의 모습에 좌절하고 있는 것은 아닌가. 죄를 짓는 자신의 모습으로 인해 자기를 포기해 버린 것은 아닌가. 심각히 생각해 보아야 한다. 그 원인들은 가볍게 여길 것들이 아니다. 왜냐하면 은혜의 지배를 받지 못하면 그 반대는 사망의 지배이기 때문이다. 생명이 점점 죽고 있는 것을 방치할 순 없다. 죄가 더할수록 좌절할 것이 아니라 그럴수록 주를 찾아야 한다. 많은 범죄로 인하여 우리가 하나님의 은혜의 선물을 받았던 사실을 기억하고 죄가 사망으로 우리를 끌어가려 할 때마다 예수 그리스도의 순종하심에 의지하여 그 분의 이름을 부르면서 우리 안에 은혜가 더 넘치게 해야 할 것이다(20절).

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기도

주님, 아담으로 말미암아 사망이 들어온 이 세상에서 그 사망을 피해 살 수 있는 사람은 한 사람도 없습니다. 어찌해야 그 사망의 굴레를 벗어날 수 있을지 고민하지 않을 자는 아무도 없습니다. 그런데도 얼마나 많은 사람들이 그 사망을 코앞에 현실로 맞이하기까지는 쾌락에 젖어 지내고 있는지요. 우리 주 예수 그리스도께서 생명의 삶을 열어주신 것도 마다한 채 무엇이 그리 자신 만만한지 아무 문제없다는 듯이 살아가고 있는 사람들을 보면 인간의 죄가 어떤 것인지 피부로 느껴볼 수 있습니다. 저도 한 때 그런 무리에 있었으나 주님의 은혜의 선물을 제게 주셔서 저로 예수 그리스도 안에서 생명을 발견케 해 주신 것을 감사 드립니다. '생명'이란 단어가 그렇게도 귀하고 보배롭게 느껴질 수 있게 해 주신 주님께 감사 드립니다. 이제는 예수 그리스도의 생명이 제 안에 있습니다. 항상 주님의 순종의 모습을 본 받아서 하나님의 말씀을 따르게 하시고 말씀 밖의 정황으로 제 삶을 몰아가지 않도록 도와 주세요. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.