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하나님의 진노에서 구원받은 자의 모습
우리가 하나님의 의를 얻은 직접적인 결과는 하나님의 진노에서 구원을 얻는 것이다(9절). 하나님의 진노는 인간의 분냄처럼 감정에 따른 반응이 아니며, 또 인간의 도덕적인 실패로 인하여 결과적으로 생겨난 하나님의 심판의 모습이 아니다. 그것은 죄와 악을 거부하시는 하나님의 본질적인 성품이다. 하나님께 진노가 없다면 하나님은 거룩하고 의로운 하나님이길 포기하신 것과 같다. 하나님의 진노에서 구원을 얻는다는 것은 이 같은 하나님의 본질적인 성품의 대상이 아니라 그 성품에 참여하는 자들이 되었다는 얘기이다. 곧 우리에게도 죄와 악을 거부하는 성품이 생겨난 것이다. 이것은 또한 하나님과의 관계에서는 화평을 얻게 된 것을 뜻한다. 하나님의 진노에서만 구원을 얻어 다행스럽게 된 그런 것이 그리스도인의 구원의 참 의미가 아니라 적극적으로 하나님 안에서 거룩하고 의로운 하나님과 더불어 화평을 누리는 것이 구원의 참된 표현인 것이다.
하지만 적지 않은 그리스도인들이 하나님의 진노에서의 구원과 죄에서의 구원은 알고 있으면서도 하나님과 더불어 화평을 누리는 것은 진정 '누리지 못하고 있다'. 왜인가를 묻기 전에 과연 그것이 가능한 일인가를 먼저 생각해보자. 1절은 "우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자"라고 말한다. 이는 이미 화평한 상태를 실제로 체험하자는 의미이다. 헬라어로는 '우리가 하나님과 화평하니라(we have peace with God)'이다. 하나님과 현재 화평한 상태에 있음을 말하고 있다. 하나님과의 화평은 의롭다하심과 동시에 현재적으로 생겨나는 것이다.
이 사실은 2절에서 더 확실히 입증된다. 3:30에서 언급되었듯이 예수 그리스도를 믿는 믿음은 하나님의 의로 '들어가는 통로(access into)'이다. 그런데 우리는 또한 그 동일한 예수 그리스도로 말미암아 '이 은혜에 들어감을(access into this grace) 얻었다'고 2절은 말한다. 하나님의 의로 들어가는 것이나 '이 은혜'로 들어가는 것이나 동일한 믿음으로 말미암아 그 길이 열리게 된 것이다. '이 은혜(this grace)'가 가리키는 것은 1절에 나오는 '하나님과 더불어 화평을 누리는 것'이다. 그리고 '이 은혜'는 우리가 그 안에서 이미 믿음으로 말미암아 서있는 '은혜'이다. 곧 예수 그리스도를 믿을 때에 우리가 속해진 곳이 '이 은혜'인 것이다. 이러하니 하나님의 의를 얻는 자가 '이 은혜(this grace)' 곧 하나님과 화평을 누리는 은혜를 누리지 못하는 것은 불가능하다는 게 결론이다.
믿음으로 말미암은 의(義)의 진행
그러면 불가능한데도 왜 그리스도인들 가운데는 구원은 얻어놓고 하나님과 화평은 누리지 못하는 자들이 있는 것일까. 그것은 믿음으로 말미암은 의의 진행(process)이 그들에게 없기 때문이다. 어떤 진행인가. 3, 4절이 말하고 있는 바이다: "다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다". '다만 이뿐 아니라(Not only so)...'! 그렇다. 하나님의 은혜 안에서 하나님의 영광을 바라고 즐거워하는 것만이 하나님과 더불어 화평을 누리는 게 아니다. 다만 그것뿐만 아니다. 하나님과 더불어 누리는 화평은 진행을 가진다. 그 진행에는 반드시 '환난(suffering)'이란 게 있다. 하나님과 화평을 누리지 못하는 자들의 근본 원인은 환난을 하나님과 더불어 누리는 화평으로 여기지 않는 데에 있다.
그러나 생각해보자. 우리가 하나님과 화평을 누리기 위해 하나님은 어떤 진행을 밟으셨는가. 과연 깨끗하고 흠 없고 온전한 우리였기에 하나님은 우리와 화평을 누리길 원하셨는가. 아니다. 그리스도는 우리가 아직 연약할 때에 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨다(6절). 의인이나 선인을 위해 죽는 자도 쉽지 않고 적은데 그리스도는 우리가 아직 죄인 되었을 때에 죽으셔서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨다(7-8절). 심지어 10절은 우리가 '원수 되었을 때에' 하나님의 아들의 죽으심으로 우리가 하나님과 더불어 화목 되었다고 말한다. 이것은 우리와 화목을 누리길 원하신 하나님 편에서의 '고난(suffering)'이었다. 그러나 하나님은 그 고난 중에 즐거워하지 않으셨는가. 우리와 화목을 누릴 그 모습을 소망하면서 인내와 연단으로 그 십자가를 참지 않으셨는가. 그 과정도 억지로 견딘 것이 아니라 그 과정 자체가 우리와 화목을 누리는 과정이 아니었는가.
우리가 얻는 구원은 바로 그러한 예수 그리스도의 고난과 인내와 연단과 소망의 진행이 빚어낸 결과이다. 그러므로 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리가 환난 가운데서도 '하나님 안에서' 또한 즐거워해야 하는 것은 하나님의 은혜 안에 서게 된 자의 마땅한 모습이다. 그것이 또한 억지의 모습이 아닐 수 있고, 또 궁극적으로 부끄러운 모습이 아닐 수 있는 것은 성령으로 말미암은 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 되었기 때문이다(5절).
그러므로 우리 마음에 항상 기억해야 할 것은 우리 마음에 하나님의 사랑이 성령을 통해 채워져 있다는 사실이다. 다른 것으로 마음을 채우려 할 것이 아니며, 또 이미 채워진 하나님의 사랑을 짓누르거나 무시하거나 없는 것처럼 여기지 말아야 할 것이다. 처음 사랑을 버렸다는 주님의 질책과 경고를 듣는 그런 그리스도인들이 되어서는 안될 것이다. 환난 중에도 그 사랑을 생각하고 인내하는 중에도 그 사랑을 생각하며 그 인내가 우리에게 연단을 행할 때에도 그 사랑을 붙들며 결국 소망을 이루는 그 순간에도 그 사랑으로 마음이 가득한 그런 우리의 모습이어야 할 것이다. 하나님을 즐거워함이 그 사랑을 마음에 담은 자의 표현이요 또한 힘이듯이 그런 모습이 내게 끊이지 않길 소망하며 지켜가야 할 것이다.
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기도
주님, 주님이 저의 경건치 않은 모습을 보시면서도 저를 구원하실 그 생각으로 말미암아 기뻐하심으로 그 고난을 견디어 내셨듯이 제게도 그 주님의 사랑에 부합하는 모습이 사라지지 않길 원합니다. 주님의 영광에 참여하는 것을 즐거워할 뿐만 아니라 주님과 함께 고난에도 참여하여 인내하고 연단 받고 소망을 이루는 일에도 기뻐할 수 있는 자가 되길 원합니다. 주님을 즐거워하는 것이 예수 그리스도 안에 있는 자의 마땅한 모습인데 제게 그 마땅한 모습이 없어서 이상하게 여겨질 그런 그리스도인이 되지 않길 기도합니다. 주님께서 제 안에 부어주신 사랑이 저를 채우셨듯이 주님을 즐거워하는 제 모습이 주님의 마음을 채울 수 있길 바랍니다. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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