Ⅰ. 큐티에 대한 염려와 오해

Ⅱ. 성경적인 큐티  
Ⅲ. 큐티를 위한 준비  

Ⅳ. 큐티 실제 - 

            A. 큐티 워밍업: 글읽기의 이해
            B. 본문 묵상

신대현 목사 [2002]

　

Ⅱ. 성경적인 큐티

 

 

A. 성령께 의지하는 큐티

큐티를 할 때에 성령의 인도하심을 받는 것은 절대적이다. 왜 그럴까? 그것은 성령의 인도하심이 아니고서는 하나님의 생각을 아는 것이 불가능하기 때문이다. 고린도전서 2장 9절에서 13절까지를 읽어보자.

고전 2:9-13

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여기서 보듯이 하나님의 사정을 아는 데에는 하나님의 영이 아니고서는 불가능하다. 우리는 하나님으로부터 온 영을 받았기 때문에 하나님의 은혜로 주신 것을 아는 것이 가능하다. 왜냐하면 우리 안에 계시는 성령은 '하나님의 깊은 것이라도 통달(通達)하는'(10절) 분이시기 때문이다. 

그런데 여기서 한 가지 주의할 것이 있다. '통달하다'라는 말의 국어 사전적인 의미는 '어떤 부문의 지식, 기술 따위에 막힘이 없이 환히 통하다'인 반면 이 단어에 해당되는 헬라어의 의미는 '탐구하다(examine)', '찾아 다니다(NIV, KJV, search)'이다. 그렇다면 10절의 의미는 '성령은 하나님의 깊은 것을 탐구하신다'이다. 

사실 생각해보면 성령은 하나님이시기 때문에 하나님의 생각을 찾아 다니실 이유가 없다. 오히려 성령의 성품을 생각할 때 한글 개역 성경의 번역처럼 '통달하다'는 의미가 더 적합하다. 그러면 헬라어는 왜 '탐구하다'는 의미의 단어를 썼을까?

그것은 성령의 사역을 하나님 편에서 소개하지 않고 그리스도인의 편에서 소개했기 때문이다. 성령은 우리 안에서 끊임없이 하나님의 생각을 찾아 다시시는 사역을 하신다. 하나님의 자녀로 거듭나 성령을 모시게 된 자가 하나님의 말씀에 갈급하여 그 말씀을 찾아 목말라 하는 것은 자신의 성품에서 나오는 생각이 아니라 자신 안에 계신 성령의 성품 때문에 나타나는 것이다.

이러할진대 성령에 의지하지 않고 큐티를 한다는 것은 표면적으로만 하나님의 말씀을 읽고 마는 것이다. 그래서 말씀을 묵상하는 중에서만 아니라 큐티를 시작하기 전에 성령의 인도를 구하는 것은 절대적이다.

이러한 기도는 기도시간의 길고 짧음에 좌우되지 않는다. 내주 하시는 성령을 인식하고 고백하는 것만으로도 충분하다. 기도하면서 성령께서 하나님의 말씀을 통해 하나님의 생각을 깨닫게 해 주시기를 구한다. 

또한 시편의 말씀을 한 편씩 읽는 것도 성령께 마음을 여는 좋은 방법이다. 긴 시편은 문단을 나누어 며칠 간 읽는다(예, 시편 119편). 시편은 그 자체가 기도이며, 하나님은 그 고백을 통해서 우리를 하나님의 세계로 초대하시기 때문이다. 

B. 성령의 음성을 듣는 큐티

우리는 성령의 음성을 듣는다는 말을 주변에서 자주 듣는다. 도대체 어떤 것이 성령의 음성을 듣는 것인가? 보통 깊은 명상에 잠기는 것이라고 생각할 수 있다. 그래서 심오한 명상 훈련을 받으면 성령의 음성을 들을 수 있을 것이라고 기대한다. 그리고 '성령의 음성'이라고 할 때 육성을 듣는 것 같은 음성을 듣는다고도 생각한다. 

앞에서 큐티의 오해를 다룰 때에도 언급했지만 그것은 성경에서 벗어난 생각이다. 성령의 음성은 '훈련'으로 임하는 것이 아니다. 또 성령의 음성은 '육성'의 형식으로 들려지는 것이 아니다. 물론 후자의 경우에 예외는 있을 것이다. 하지만 우리는 보편적인 교회에서 다수의 성도들에게 들려주시는 성령의 음성에 더 예의 주시해야 한다. 아주 극소수에게만 성령의 음성이 들리고, 그것도 고도의 훈련을 마친 자에게만 그럴 수 있다는 것은 하나님의 보편의 진리와 은혜를 특정 집단에게 제한 시켜서 엘리트 그리스도인들을 만들어내는 심각한 잘못을 범하는 것이다.

그렇다면 모든 그리스도인들에게 임하는 성령의 음성은 어떻게 들리는 것인가? 

요한복음 14장 26절에는 성령의 사역을 이렇게 소개하고 있다: "보혜사(保惠師) 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라".

성령은 하나님의 진리를 가르치신다. 이 일은 일방적인 일이 아니라 상호적인 일이다. 왜냐하면 성령이 진리를 가르치실 때에 우리의 머리에는 예수님이 가르치신 진리가 떠오르기 때문이다.

바로 이 과정 가운데 우리는 '성령의 음성'이 어떻게 임하는 지를 발견한다. 성령의 음성은 성령께서 하나님의 말씀을 우리에게 가르쳐 주시는 가운데 우리의 생각 속에서 들려지는 것이다. 성령은 '진리의 영'(요 14:17)이시다. 성령은 말씀과 함께 하실 때에 당신의 모습을 가장 분명하게 그리고 가장 강하게 드러내신다. 

가장 좋은 실례가 창세기 초반에 나온다. 성령은 창조 때에 혼돈하고 공허한 세상의 무질서를 통제하고 계셨다(1:2). 그 가운데에 하나님의 말씀이 선포되었을 때에 창조의 역사가 일어났다. 성령이 말씀과 함께 할 때에 하나님의 강하고 크신 능력이 나타난 것이다. 

또 에베소서 6장에서 성도의 전신갑주가 소개되는 가운데 '성령의 검'이 소개된다. 우리는 보통 '성령의 검'을 생각할 때 성도가 손에 쥐고 싸워야 할 검으로 여기지만 성경은 분명히 우리의 검이 아니라 '성령의' 검이라고 소개한다. 곧 성령이 당신의 손에 쥐고 계신 검이다. 그런데 그 성령의 검은 곧 '하나님의 말씀'이라고 말한다(엡 6:17). 성령께서 모든 악에 대한 싸움을 하실 때에 취하시는 무기는 바로 하나님의 말씀인 것이다.

엡 6:17 성령의 검

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이처럼 성령은 하나님의 말씀과 함께 동역 하신다. 성령께서 우리에게 모습을 드러내실 때에도 하나님의 말씀을 수반하신다. 그 모습은 성령이 우리에게 말씀을 가르치시는 모습으로 드러난다. 우리의 입장에서 보면, 우리가 성령으로부터 말씀을 배울 때에 성령의 모습은 가장 분명하게 발견되는 것이다. 그리고 우리는 말씀을 배우면서 말씀을 가르치시는 성령의 음성을 듣는 것이다. 바로 이 과정이 우리가 큐티를 하는 과정이다.

우리가 말씀에 귀를 기울이며 그 말씀을 묵상할 때에 성령은 우리에게 세밀한 음성으로 하나님의 말씀을 생각나게 해 주신다. '세밀한 음성'이란 들리는 음성이 아니라, 우리의 생각 안에 하나님의 생각이 자리잡는 것을 말한다. 하나님의 말씀이 성령의 가르치시는 음성을 통해 우리에게 들려질 때 우리는 우리의 생각과 다른 '하나님의 생각'을 하게 되는 것이다. 

그래서 바울은 이렇게 증거한다: "기록된바 하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못하였다 함과 같으니라 오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니..."(고전 7:9, 10a).

우리는 성령의 음성을 듣기 위해 더 이상 신비 종교들이 행하는 식의 훈련을 받을 필요가 없다. 우리 앞에는 너무도 분명한 '하나님의 음성'을 담은 말씀이 있다. 우리에게 남은 일이 있다면, 그 음성을 들리게 하는 것이다. 마치 음성을 담은 테이프를 카세트에 꽂는 일만 남은 것과 같다. 바로 성령은 하나님의 기록된 말씀이 '하나님의 살아있는 육성'으로 들려지게 하신다.

결론적으로 성령의 음성을 들으려면 '성경적으로' 말씀을 묵상할 필요가 있다. 친절하게도 성경은 예수님을 통해 성경적인 말씀 묵상 곧 성경적인 큐티가 무엇인지를 보여준다. 그러면 예수님의 큐티 모델을 살펴 보자.

C. 예수님의 큐티모델

1. 예수님이 가지신 조용한 시간: 기도와 말씀 묵상

큐티는 영어로 'Quiet Time'의 앞 글자를 따서 만든 용어이다. 문자적으로 '조용한 시간'이란 뜻이다. 현재 외국에서는 'Devotional Time(헌신의 시간)'이란 말이 함께 쓰이며, 우리나라에서도 '경건의 시간'이란 용어가 통용되고 있다.

큐티의 시작은 성경에서 찾을 수 있다. 특별히 조용한 시간의 모범은 예수님에게서 발견된다. 

막 1:35

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군중들에게 둘러싸여 사역을 하신 예수님은 "새벽 오히려 미명에 일어나 나가 한적한 곳으로 가사 거기서 기도하시는" 시간을 가지셨다. 

많은 큐티 자료집을 찾아보면 위의 말씀을 예수님의 큐티 모범으로 제시하면서도, 한 가지 머리 속에 드는 의문점은 설명하지 않고 지나친다. 그 의문점은, 이 구절은 예수님의 기도 생활을 가르쳐 주는 것이지 큐티 생활을 가르쳐 주는 것은 아니지 않는가 하는 것이다. 이 구절은 예수님이 한적한 곳에 가사 기도하셨다고 말씀하고 있지, 말씀 묵상을 했다고 말하고 있지는 않다. 

그렇다면 이 구절은 적절치 못한 인용인가? 그렇지 않다. 예수님의 기도는 단순히 하나님께 무엇을 아뢰는 기도만이 아니었다. 예수님의 대표적인 기도가 기록되어 있는 요한복음 17장에서 우리는 예수님의 기도에 포함된 여러 다양한 요소들을 발견한다. 그 중에서 17-19절은 예수님이 하나님과 교제 가운데서 가장 중요하게 생각하신 것을 보여 주고 있다: 

요 17:17-19

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19절의 "또 저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다"는 말에서 '저희도 진리로 거룩함을 얻게'라는 말에는 예수님 자신이 스스로를 진리로 거룩하게 하신 일이 선행되었다는 사실이 암시되어 있다.

이처럼 예수님은 하나님께 나아가 항상 하나님 아버지의 뜻을 구하였으며, 아버지의 뜻 곧 '진리'로 자신을 거룩하게 하셨다. 아버지의 말씀에 대한 깊은 묵상이 아니고서는 결코 예수님은 진리로 자신을 거룩하게 할 수 없었을 것이다. 어찌 깊이 생각해 보지도 않은 말씀을 가지고 자신을 거룩하게 하는 일이 일어날 수 있겠는가?

"저희를 위하여 내가 나를 [진리로] 거룩하게 하오니"란 말은 예수님의 기도 중의 현재 시점을 가리킨다. 그러하니 예수님은 한적한 곳에 가서 기도만 하신 것이 아니라 하나님의 말씀을 깊이 묵상하는 가운데 하나님의 뜻을 자신의 생각에 충만하게 채워 자신을 거룩하게 하신 것이다. 

그러고 보면 예수님의 기도는 하나님의 말씀 묵상이었고, 하나님의 말씀 묵상은 예수님이 드린 기도 전체였다.

2. 말씀의 구체적인 적용

제자들로 진리의 거룩함을 입게 해 달라는 예수님의 기도는 '예수님이 그들을 세상으로 보낸 사실'을 전제하고 있다. 그리고 이것은 또 "아버지께서 나를 세상에 보내신 것 같이"라는 상황을 전제하고 있다. 

요 17:18

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예수님의 제자들은 예수님과 마찬가지로 이미 '세상'이라는 상황에 보내진 자들이었다. 예수님은 그들이 진리로 거룩하게 되어지되 그 범위를 '하나님과의 관계'에만 제한시키지 않으시고 그들이 처한 상황까지를 바라보시고 있다. 예수님 자신이 진리로 거룩하게 되어야 하는 이유를 아버지께서 자신을 세상에 보내신 상황 안에서 찾으셨듯이, 제자들이 거룩하게 되기를 기도하시는 예수님의 시야는 제자들의 삶이 있는 세상을 향해 있는 것이다. 

이처럼 예수님의 기도에는 하나님의 말씀에 대한 묵상과 함께 '삶'에 대한 철저한 인식이 있다. 기도가 하나님께 나아가는 것이라면 그 나아가는 모습 안에 말씀의 깨달음과 그 말씀으로 삶을 거룩하게 하는 구체적인 적용이 있어야 함은 예수님의 기도가 가르쳐 주는 큐티의 모범인 것이다.

3. 하나님의 종의 큐티모델: 이사야 50:4-9

예수님의 큐티 모델을 더 근본적으로 보여주는 구절은 이사야 50장 4-9절이다. 왜냐하면 이 본문은 앞으로 오실 메시아의 모습을 보여주고 있기 때문이다. 

a. 하나님은 아침마다 당신의 종을 깨우치신다. 

사 50:4 학자의 혀

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여기서 '학자(an instructed/one being taught)'로 번역된 말은 히브리어로 '리무드'이며, '배우는 자'란 뜻이다. 신약에서 동등한 단어를 찾는다면 '제자'란 뜻의 '마떼테스'이다. '제자'란 말은 본래 '배우다'라는 뜻의 동사 '만따노'에서 유래했다. 

하나님은 제자를 깨우치신다. 곧 하나님은 하나님의 말씀을 배우는 자를 깨우치신다. 하나님의 나라의 가치에 헌신되고, 하나님께서 창조 때에 부여하신 영성의 본질을 지닌 자(Chapter I-2 설명 참조)를 하나님은 아침마다 깨우치시는 것이다. 

그런데 왜 깨우치는 것은 '귀'가 아니고 '혀'일까? 이것은 하나님의 말씀의 실제적인 면을 암시한다. 하나님께서 말씀을 깨우치시는 이유는 단지 말씀을 귀에 들려 주려는 것만이 아니라 깨우침 받은 자로 말씀을 들고 나아가서 '곤핍한 자를 말로 도와주게' 하려는 목적까지 있었기 때문이다. 또 말씀을 들은 자가 말을 전할 때에 자신의 말을 하지 않고 '배운 자로서의 말' 곧 '제자로서의 말'을 하게 하려는 목적을 가지셨기 때문이다. 

예수님은 이사야가 보여주는 바 하나님의 말씀을 듣고 그것을 하나님의 뜻에 따라 전하는 하나님의 종의 모델을 삶에서 그대로 보여주셨다: 

요 12:49-50

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이러한 작업은 날마다 지속된다. '아침마다'라는 표현은 '아침'이란 시간보다는 '매일'이라는 지속성을 강조해 주고 있다.

b. 귀가 열린 종에겐 순종이 따른다

사 50:5-6 열린 귀와 능동적인 삶

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하나님께 깨우침을 받은 종은 하나님을 향하여 순종하며, 사람을 향하여 자원함으로 희생한다. 하나님의 분명한 뜻을 알았기에 나올 수 있는 삶의 모습이다. 그렇다고 나약한 모습을 보이는 것은 결코 아니다. 다음에 따라 오는 구절은 이 사실을 명확히 보여 준다.

c. 하나님께 배우는 자는 믿음과 담대함으로 삶에 임한다

사 50:7-9 주님의 도움과 담대한 삶

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하나님의 종에겐 하나님만을 신뢰하는 마음만이 있을 뿐이다. 로마서 8장 31-39절에서의 바울의 고백처럼 어떤 것도 하나님의 백성을 하나님의 사랑에서 끊을 수 없다. 그 사실을 안 하나님의 종은 하나님을 향한 절대적인 신뢰의 마음을 가지고 세상을 담대히 맞선다. 하나님께서 부여해 주신 삶의 영역에서 결코 움츠려 들지 않으며 그 안에서 하나님의 부르심의 일을 성취하려는 일을 결코 포기하지 않는 것이다.

위의 모델을 보면서 우리는 당장에라도 예수님과 같은 큐티를 하고픈 충동을 느낀다. 그러나 큐티를 실제로 하기에 앞서 우리가 알고 있어야만 할 몇 가지 중요한 사실들이 있다.

　

Ⅰ. 큐티에 대한 염려와 오해

Ⅱ. 성경적인 큐티  
Ⅲ. 큐티를 위한 준비  

Ⅳ. 큐티 실제 - 

            A. 큐티 워밍업: 글읽기의 이해
            B. 본문 묵상