|
|
|
|
중수하는 일이 마쳐짐(28-32절)
마문(馬門) 위로부터 제사장들의 집이 모여 있습니다(28절). 제사장들은 자기 집과 마주 대한 부분을 중수합니다. 제사장들의 참여가 이번이 처음은 아닙니다. 먼저 대제사장 엘리아삽과 그 형제가 참여하였고(1절), 다음에 평지 제사장들이 대제사장의 집 문과 모퉁이를 이어서 중수하였으며(22절), 성전 언덕이 시작되는 오벨 성벽(27절)부터는 자기 집과 마주 대한 부분을 중수했습니다. 이 세 일(성의 ‘성별(1절); ‘거룩한’ 대제사장의 집과 모퉁이에 이어지는 벽 중수(22절); ‘성전 언덕’이 시작되는 지점부터 건축)(28절)의 공통점은 거룩함입니다. 한편 “살랍의 여섯째 아들 하눈”(30절)이라는 말이 눈에 띱니다. 앞선 아들들의 불참이 불순종에 있었는지 의아심이 듭니다. 드디어 성벽을 중수하는 일이 처음 시작점인 북쪽 성벽의 양문(羊門)에 이릅니다(1, 32절). 이 큰 역사가 오십이일 만에 마쳐진 것을 볼 때(6:15) 느헤미야의 조직력과 지도력을 엿볼 수 있습니다.
하나님의 일을 행할 때에 자기 직분에 합당한 일을 맡아 하는 것은 매우 중요합니다. 나는 교회 지도자들이 세운 조직과 지시를 따라 행합니까?
건축을 업신여기고 욕하는 무리(1-6절)
사마리아 군대의 통솔력을 가진(2절) 모압의 호론 사람 산발랏은 느헤미야가 유다에 도착하면서부터 그를 경계하고(2:10, 19), 예루살렘 성벽 건축을 둘러싸고 점진적으로 수위를 높여 대적합니다(1, 7절; 6:1-2). “그의 형제들(=한 패)”로 불리는 암몬 사람 도비야(3절)와 아라비아 사람 게셈도 합류합니다. 산발랏은 성벽 건축의 소식을 듣자 “크게 분노”하며, “자기 형제들과 사마리아 군대 앞에서”(2절) 유다 사람들을 업신여기고 욕합니다. 도비야도 건축을 비웃습니다(3절). 남을 헐뜯고, 비아냥거리고, 멸시하면서 지지 세력을 모아 선동하는 것은 세상이 전형적으로 취하는 태도입니다. 느헤미야는 두려워하거나 맞대하지 않고 기도합니다. 백성들도 흔들림 없이 마음을 들여 역사하여 성 전부를 잇습니다. 대적자들에 대한 두려움 없이 한결같은 믿음으로 고난 중에 협력하는 모습은 대적자들에게는 멸망의 징조요 하나님 백성에게는 구원의 표시입니다(빌 1:27-28).
세력을 등에 업고 자기주장을 펴고 지지 세력을 확보하는 것은 세상이 취하는 전략입니다. 행여 누구라도 이런 모습이 없기를 기도하십시오.
|
|
|
|
