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아들들과 손자들의 열심(15-21절)
성을 중수하는 일에 지방 통치자들의 ‘아들들’ 이름이 여러 차례 나옵니다(12-19절). 아비의 권력을 믿고 안주하며 살 수 있는 위치에서 직접 아비를 대신하여 발 벗고 나서 건축에 참여함은 언약 공동체 안에서 여호와 하나님을 향한 사랑과 열심과 헌신이 한 세대에서 다음 세대로 힘 있게 이어지고 있는 ‘소망 넘치는’ 모습입니다. 다스리는 계급의 사람들만 그러하지 않습니다. 일반 백성들에서도 ‘아들 세대’와 ‘손자 세대’의 참여가 기록되어 있습니다(20, 21, 23-25절). 언약 공동체의 참 모습이 실로 여기에 있습니다. 하나님께서 맺으신 언약은 처음 노아에게 주신 언약에서도, 믿음의 조상 아브라함에게 주신 언약에서도, 그 당대와만 관계하지 않고 “대대 후손”까지 미칩니다(창 9:9; 17:7). 더욱이 이사야 선지자가 예언했듯이 하나님께서 예수 그리스도를 통해서 자기 백성과 맺으신 언약도 당대와 그 후손과 그 후손의 후손까지 영영토록 이어집니다(사 59:21).
나는 자녀들에게 안락한 환경만 마련해 주려하고, 믿음의 활동에 열심을 내도록 권면하는 일에는 무관심하지 않습니까?
동쪽 성벽(22-27절)
대제사장 엘레아십의 집 문과 모퉁이를 중심으로 한쪽 편의 중수는 레위 사람이 시작하고(17절), 그 다른 쪽은 평지에 사는 “제사장들”이 중수합니다(22절). 성 중수 시작점인 양문에서는 대제사장 엘리아십과 그 형제 제사장들이 함께 건축을 시작하여 백성들의 모범이 되었는데 그 대제사장 엘리아십의 집에 이르러서는 레위 사람들과 주변의 제사장들이 그의 집 양 부분의 성벽을 맡아 중수함으로써 “대제사장과 그 형제 제사장들”을 섬깁니다. 같은 부르심 안에 있는 동역자들을 서로 섬기는 아름다운 모습입니다. 예루살렘 성 동쪽에 이르러는 성벽 둘레가 본래 위치보다 위쪽으로 당겨져서 자기 집 맞은편을 중수하는 자들이 나옵니다(23, 24, 28-30절). 그 아래쪽 골짜기에 무너진 잔해들이 무수하고, 성내에 저수지가 개발되어서 그 아래 기혼 시내의 중요성이 줄었기 때문입니다. 성전 언덕의 시작점인 오벨은 성전에서 시중드는 자들(=느디님 사람, 스 2:43-54)이 맡습니다.
세상에서는 특히 같은 나이, 신분, 계급의 사람끼리 서로 배격하며 경쟁하는 일이 많습니다. 하나님의 사람들은 동역자임을 잊지 마십시오.
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