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섞인 무리의 분리(1-3절)
백성이 “섞인 무리”를 이스라엘 가운데서 몰수히 분리케 한 일이 일어납니다. 그들이 “율법을 듣고”(신 23:3-6) 행한 일입니다. 율법을 멀리할 때는 섞여 사는 무리를 대수롭지 않게 여기며 그들과 더불어 살았습니다. 그러나 율법을 알고 난 후에는 가려있던 것이 보였습니다. 바로 섞여 사는 자들이 단지 이웃이 아니라 이방신을 섬기는 자들인 것과 그들이 하나님 백성을 영접치 않고 저주한 민족이란 사실입니다. 율법은 “너의 평생에 그들의 평안과 형통을 영영히 구하지 말찌니라”고 명령합니다(신 23:6). 과연 예수님도 같은 명령을 하셨습니다, “누구든지 너희를 영접도 아니하고 너희 말을 듣지도 아니하거든 그 집이나 성에서 나가 너희 발의 먼지를 떨어 버리라 내가 진실로 너희에게 이르노니 심판날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라”(마 10:14-15). 인본주의 위에서 사람과 관계하지 말고, 신앙인의 정체성과 복음의 명백함을 단호하게 지키라는 뜻입니다.
거룩함은 구별됨에서 시작하며, 때로 단호한 결별을 요구합니다. 진리보다 평화를 앞세우고, 복음보다 인본주의를 앞세우지 않도록 조심하십시오.
성전의 거룩함을 되찾음(3-14절)
느헤미야가 십이 년 임기를 마치고 바사로 돌아간 동안 가증한 일이 예루살렘 전에서 일어납니다. 하나님의 역사를 업신여기던 암몬 사람 도비야(4:3)를 위해 하나님의 전 뜰에 큰 방을 갖추고 그의 세간을 들여놓은 일입니다. 도비야는 유다 상류층과 끈이 있었고(6:17-19), 제사장 엘리아십과 가까이 지내면서 성전에까지 세력을 미쳤습니다(4절). 개혁을 체험한 유다 공동체에 그가 어떻게 그 많은 지지자를 가졌는지 의아하지만 결국 백성이 영적 회복을 경험하고 있는 중에도 집권 세력은 이권을 챙기는 은밀한 거래를 했다는 얘기입니다. 느헤미야 한 사람의 공백으로 이러한 일이 일어났다는 것이 참으로 어이없습니다. 백성들도 기득권 세력을 따라 세속주의에 물들어 인색한 태도로 예물을 드리지 않아 레위인들이 떠나고 성전은 황폐해질 위기에 처했습니다(10절). 돌아온 느헤미야는 거룩함과 “선한 일”을 위해서 타협하지 않고 단호하게 정리하며 일을 처리합니다.
세속주의를 조심하십시오. 자본주의 물질사상을 가지고는 하나님의 전을 섬길 수 없습니다. 세상 끈과 이권을 버리고 하늘에 보화를 쌓으십시오.
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