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성전세(32-34절)
결혼과 안식일 다음으로 시급하게 다뤄진 율법은 하나님의 전을 위하여 쓰이는 성전세입니다. 성전 운영비용(33절)이 채워지지 않고는 모든 개혁이 ‘이론’에 그칩니다. 본래 모세 율법에는 성전세가 “성소의 세겔대로 반 세겔”로 책정되어 있습니다(출 34:11-16). 하지만 매년 내지 않고 이스라엘 자손의 수효를 따라 조사할 때 이십 세 이상 된 자가 ‘그 생명의 속전(贖錢)’으로 여호와께 드립니다(참조, 성전세는 이스라엘이 하나님의 장자이므로[출 30:22] 하나님께 희생으로 드려져야 하는데 각 사람이 자기 생명 대신에 반 세겔을 드려 생명을 속하는 예물입니다[참조, 출 13:13]). 느헤미야의 개혁에 참여한 자들은 이 규례를 그대로 따르기보다 “스스로 규례를 정하여 해마다 각기 세겔의 삼분 일”을 내기로 결정합니다(32절). 액수가 준 것 같아도 해마다 드리면 성전세가 정규적이 되고 양도 늘어납니다. 더욱이 율법에 없는 ‘성전에 쓰일 나무를 드리는 일’도 자원합니다(34절).
율법은 사람을 율법주의자로 만들려고 주어진 것이 아닙니다. 사람의 기본 본분을 가르칩니다. 나는 더 마음을 쏟아 자원하여 하나님을 섬깁니까?
첫 예물과 십일조(35-39절)
각 사람이 성전 운영비용을 자원하여 채우는 것은 그들의 삶 중심에 하나님이 계시다는 증거입니다. 그렇지 않을 때 사람들은 자기들의 번영과 안녕에 마음을 쏟고 끝내 삶에서 누릴 축복을 잃어버립니다, “이 전이 황무하였거늘 너희가 이때에 판벽한 집에 거하는 것이 가하냐… 너희가 많이 뿌릴찌라도 수입이 적으며… 구멍 뚫어진 전대에 넣음이 되느니라”(학 1:4, 6). 하나님을 삶 중심에 두는 일은 모든 소산의 첫 것과 십일조를 주님께 드리는 일로부터 시작합니다. 왜냐하면 주께서 “초태생은 다… 내 것이라”(출 13:2) 하셨고, 십일조와 헌물을 드리지 않는 백성을 향하여 “나의 것”(말 3:9)을 도적질하였다고 하셨기 때문입니다. 주님께 첫 예물과 십일조를 드리는 것은 하나님의 주권(主權)을 인정하는 삶의 시작인 것입니다. 또한 이 십일조는 성전에서 일하는 자들의 양식이어서(고전 9:9-11) 이것이 제대로 시행되지 않는 곳에서는 말씀의 기근이 임합니다(13:10).
교회에 헌금을 드리는 일에 인색합니까? 하나님의 교회가 채워져야 내 삶이 영적인 축복과 양식으로 풍성해 진다는 사실을 기억하십시오.
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