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그리스도에 대한 오해
유대인들이 바라는 그리스도는 사람들 사이에서 그 출처에 대한 논란을 일으키지 않는 자이어야 했다. 이미 그 출신이 의심되는 자는 그리스도일 수 없었다. 그리스도는 갑자기 나타나서 유대인들을 구원하는 전사(戰士)와 같아야 했다(마 24:26-27; 막 13:21-22; 눅 17:23-24). 그에게 어떤 흠이 보인다거나 사람들이 그 신분에 대해 이러쿵저러쿵 말을 한다는 것은 이미 그리스도의 표식이 아니었다. 이런 면에서 볼 때 예수님은 합당치 않았다. 사람들 사이에는 예수님에 대한 평이 갈려 있었고(12절), 또 예수님이 갈릴리 나사렛에서 왔다는 사실은 누구나 알고 있었기 때문이다. 과연 그들은 자기들의 주장대로 예수님이 어디서 왔는지 참으로 안 것일까(27절). 과연 '안다'고 할 때 그들의 지식의 출처와 범위는 무엇이었나?
이후에 진행되는 대화에서 예수님의 말을 오해하고 있는 그들을 보면 답이 분명해 진다. 그것은 그들이 예수님의 말씀을 '문자적으로만' 취하여 대응했다는 점이다(35, 36절). 그들은 들은 것을 문자대로 판단하고, 보이는 것을 현상대로 결론 내리는 자들이었다(참조, 24절; 비교, 사 11:3). 그들의 귀엔 예수님의 말씀이 '땅엣 것'과 연결되어서만 들렸고, 그들의 눈에 예수님의 모습이 '혈과 육'에 결부되어서만 보였던 것이다. 그러한 바탕에서 안다고 주장하는 것들이 얼마나 참일 수 있었겠는가.
예수님은 그들의 지식에 큰 소리로 도전을 던졌다: "예수께서... 외쳐 가라사대 너희가 나를 알고 내가 어디서 온 것도 알고 있다 이런 얘기인가"(28절a). 그러면서 이렇게 말씀하셨다: "내가 스스로 온 것이 아니로라 나를 보내신 이는 참이시니 너희는 그를 알지 못하나 나는 아노니 이는 내가 그에게서 났고 그가 나를 보내셨음이니라"(28b-29절). 예수님은 자신의 출처를 '하나님'과 결부시키셨다. 곧 하나님을 알면 나를 알 것이란 암시를 한 것이다. 예수님의 도전은 유대인들의 '하나님을 아는 지식'에 대한 것이었다. 그리스도에 대해 섣부른 판단을 하려 하지말고 '하나님의 보내실 자'가 어떤 모습일지 다시 깊이 생각해 보라는 도전이었다. 예를 들어 이사야 53장이 말하는 하나님의 종은 어느 날 갑자기 출처도 알 수 없이 구원을 베풀기 위해 나타나는 그런 '환상적인' 모습이 아니다. 오히려 너무나 초라하기 때문에 그 출처를 알 수 없는 역설적인 모습을 가진다.
생각건대 판단이 앞서면 하나님의 말씀을 그릇 이해하기 쉽다. 그리스도에 관한 한 더욱 그렇다. 오늘날 여기저기서 자기가 구세주라 얘기하는 자들이 얼마나 많은가. 그것이 꼭 영적인 주장이 아니라 하여도 정치를 기치로, 또 경제를 앞세워 군중의 기대를 한 몫에 사려하는 자들이 얼마나 많은가. 출처도 알 수 없이 갑자기 대중의 인기를 끌고, 대중들은 현혹되어 인생의 기대를 다 쏟아 붓고... 그러다가 기대가 깨지면 혼란이 거듭되고... 지난 역사에 얼마나 이런 사이클이 반복되어 왔던가... 그러고도 똑같은 일이 벌어지고 있는 것이 세상이 아닌가.
그리스도를 바로 아는 것
그리스도인들은 차분히 앉아서 '하나님의 말씀'이 들려주고 가르쳐 주는 그리스도를 알아야 한다. 그리스도가 어디서 나고, 어떻게 보냄 받으며, 어떤 일을 하시는지... 그리고 그러한 구약의 예언이 예수님 안에서 어떻게 성취되었는지... 또 보내신 이에게 돌아가신 그리스도와 우리는 어떠한 만남을 가질지, 그 만남이 이루어지기까지 우리는 어떤 삶의 모습이어야 할지... 이 모든 것을 '하나님의 말씀'에서 숙고해 보아야 한다. 자기 판단에 맡겨버리는 것만큼 위험한 일은 없다. 왜냐하면 아무리 깊이 있는 판단이래 봐야 사람인 이상 물리세계의 한계를 넘지 못할 것이기 때문이다(35, 36절). 말씀과 나의 생각이 대화를 하지 않으면 내 생각은 세상이 내 걸고 있는 이상(理想)에 이끌리기 쉽다. 거기에 꿈을 걸고, 거기에 모든 힘을 바치고, 그러다가 이내 실망할 그런 인생을 살기 십상인 것이다.
하나님을 믿고 그리스도를 따른다고 하는 자들은 아무 것도 보는 것과 듣는 것으로 판단치 말 것이다. 더욱이 어떤 '행한 결과'를 가지고도 섣불리 무엇을 판단할 일이 아니다(31절). 예수님의 행하신 표적을 보고 예수님을 믿었던 자들이 과연 끝까지 예수님이 그리스도라는 믿음을 지켰는가. 아니다. 하나님은 실적으로 무엇을 판단하는 분이 아니시며, 또 그것으로 자신을 나타내지도 않으신다. '행한 것으로' 무엇을 판단하고 사는 자들은 '인간의 시기(猜忌)'를 달고 사는 피곤한 인생을 살뿐이다(32절). 주님은 말씀 하신다: "그러므로 때가 이르기 전 곧 주께서 오시기까지 아무것도 판단치 말라 그가 어두움에 감추인 것들을 드러내고 마음의 뜻을 나타내시리니 그때에 각 사람에게 하나님께로부터 칭찬이 있으리라"(고전 4:5). 모든 일어나는 현상의 일에 대한 이유를 하나님께 가져가되 주께서 오시는 그 시기까지 인내함으로 할 것이다. 사람에 대한 판단만 아니라 '하나님의 행하시는 일'과 또 '하나님'에 대한 판단까지 혈과 육의 범위로 경솔히 판단하지 말 것이다. 오히려 판단할 일이 생길수록 더욱 하나님의 말씀으로 달려갈 것이다. 그런 자에게 주님은 결코 당신의 생각을 드러내기를 더디 하지 않으시리라(14:26; 고전 2:9-16).
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기도
주님, 유대인들이 주님을 그리스도로 알아보지 못한 데에는 주님의 모습을 하나님의 말씀과 결부시키지 못했기 때문입니다. 말씀에 대한 묵상이 깊지 못했고, 자기들의 삶이 더 중심이 되어서 그리스도를 판단했기 때문에 예수님을 오히려 죽이는 일을 자행했습니다. 자기들의 기대에 못 미치는 그리스도는 용납지 않은 것이 그들이었습니다. 오늘날도 마찬가지 일이 생깁니다. 기대에 못 미치는 하나님은 믿으려 하지 않고, 뭔가 만족을 주어야 하나님으로 인정하고 있는 것이 적지 않은 믿는 자들의 모습입니다. 주님, 주님의 모습을 내 생각에서 그려내지 않게 하시고, 하나님의 말씀이 제 생각에 새겨주실 수 있게 해 주세요. 그러기 위해 제 모습, 제 생각을 주께 드립니다. 날마다 주의 말씀으로 향할 수 있게 도와주세요. 그 안에서 시대를 알고, 분별하고, 또 그럼으로써 인내로 삶의 경주를 해 나갈 수 있도록 도와 주세요. 주님의 다시 오심을 기대하고 소망합니다. 주님 다시 오실 때에 성경이 증거하는 주의 모습을 확인하게 될 줄 믿습니다. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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