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신분으로 판단하는 세상
예수님은 초막절 중간에 예루살렘으로 올라가 성전에서 가르치셨다. 예수님께서 자기 형제들의 요구를 따라서 명절 초기에 올라가셨다면(3절) 아마도 성전에서 가르칠 기회를 갖기보다 군중에게 주목을 받고 이리저리 떠밀려 다니면서 그들과 승강이하는 데에 시간을 보내고 계셨을 것이다. 그러나 예수님의 사명은 '아버지의 뜻을 행하는 것'이었기 때문에 군중 앞에서 자기를 옹호하고 대변하는 불필요한 시간을 가질 이유가 없으셨다. 예수님께서 유대인들 가운데서 행하셔야 할 가장 중요한 사역들 가운데 하나는 모세 율법의 원리를 회복하는 것이었고, 그래서 예수님은 '인기몰이'(4절)를 피하고 성전에서 가르치실 기회를 보아 올라가신 것이다.
예수님의 가르침을 들은 유대인들의 반응은 이랬다: "유대인들이 기이히 여겨 가로되 이 사람은 배우지 아니하였거늘 어떻게 글을 아느냐"(15절). 예수님의 하신 말씀은 기억치 않고 예수님의 '신분'을 따졌다. 별반 훈련도 받지 않는 자가 어찌 율법을 가르치고 있는지 그것을 추궁한 것이다. 오늘날로 말하면 박사 학위나 있어야 성경의 가르침의 권위를 인정할 수 있다는 태도와 같다. 신학교가 아니라 일반인들을 대상으로 성경을 가르치는 것도 박사학위를 가진 사람들의 명단을 즐비하게 제시해야 위신이 서고 홍보가 되니... 게다가 배우러 오는 사람들도 가르치는 사람들의 인격과 영적인 겸손함과 하나님 앞에서의 준비됨은 고려치 않고 어느 학교 어느 학위 어느 교회인 지에 더 신뢰를 두고 있으니... 이 모두가 장사 속이든지 아니면 외모로 판단하는 사회의 가치가 하나님 나라를 지배하고 있든지 하는 게 아니겠는가(24절). 그런 곳에서는 지식은 배울 수 있을지 모르지만 인격의 만남은 거의 불가능하며 배움의 적용을 나눠볼 수 있기란 기대조차 안 하는 게 차라리 마음에 상처받지 않을 일이다.
예수님은 그러한 유대인들을 향해서 '내 교훈은 내 것이 아니요 나를 보내신 이의 것이니라'고 답하셨다(16절). 하나님의 말씀은 어느 누구도 자기 것처럼 내세울 수 없으며(18절) 예수님조차 그럴 수 없다는 뜻이다. 하나님의 말씀은 그것이 '하나님'의 말씀이라는 이유 하나 때문에 가르치는 이의 입을 통해 나와도 권위를 가진다는 뜻이다. 또한 예수님은 17절의 말씀을 통해서 '하나님의 뜻을 행하는 사람'들 가운데는 사람의 가르침을 통해 전해지는 하나님의 말씀이 진정 '하나님의 말씀'인 지 '사람의 말'인 지를 분별할 수 있는 지식과 능력이 공존한다는 사실을 밝히셨다: "사람이 하나님의 뜻을 행하려 하면 이 교훈이 하나님께로서 왔는지 내가 스스로 말함인지 알리라".
결국 가르침을 받아들이지 않는 것은 둘 중에 하나이다. 첫째는 하나님의 말씀을 행하려 하지 않기 때문에 가르침을 받아들이지 않는 것과 둘째는 하나님의 말씀을 행해 본 사람들이 없기 때문에(19절) 그 가르침이 하나님의 것인 지를 분별하지 못하는 것이다. 그러나 두 경우 다 사람들은 가르침을 받아들이지 않는 것으로 그치지 않고 대체되는 가르침을 추종한다. 그것은 사람의 귀에 솔깃하고 사람 사는 길에 별 지장을 초래하지 않으며 오히려 세상의 가치와 조화를 이룰 수 있는 그런 가르침이다.
율법의 문자와 원리
그런 가르침에 익숙해 있는 자들은 하나님의 가르침이 '진리대로' 적용되는 것을 '괴이히' 여긴다(21절). 유대인들은 할례의 율법을 폐하지 않으려고 안식일에도 할례를 행했지만(22-23절), 예수님께서 안식일에 하나님의 진리대로 이웃을 사랑하여서(레 19:18) 사람의 전신을 건전케 한 것에 대해서는 예수님을 노여워하고 죽이려 했다(19, 23절). 율법의 문자 규정을 지키려는 데에는 열심을 내었어도 그 문자 뒤에 숨어있는 더 큰 원리를 '적용'하는 것에는 무지했던 것이다.
사실 어떤 법의 문자를 쫓는 것은 그 문자 뒤에 숨어 있는 원리를 적용하는 일보다 쉬운 일이다. 사람들은 전자를 더 어렵게 여기고 그것을 거의 '숭배'하기까지 하지만, 실상은 원리를 쫓는 것만큼 어려운 일은 없다. 오늘날 성도들 가운데서도 얼마나 많은 행동 강령을 지키고 있느냐에 따라 신앙의 깊이를 판단하려 하는 일은 흔하다. 하지만 눈으로 쉽게 드러나지 않아도 그리스도인들이라면 반드시 지켜야 할 '진리'는 더 많다. 구약의 율법에서 안식일에 일을 하지 말라는 규율과 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라는 규율 중 어느 것이 더 어렵겠는가. 뒤에 것이 더 적용 범위가 광범위하기 때문에 실은 더 어렵다. 그러나 사람들은 어떠했는가. 눈에 보이지 않는 것은 간과해버렸고, 눈에 띄는 율법만 더 크게 부풀려서 지키려했다. 이는 마치 그리스도인들이 예수 그리스도의 성품을 닮아가라는 말씀은 별 관심 없이 잊어버리고 살면서도 성경 몇 독, 새벽기도 출석률 얼마, 금식기도 몇 회 등등에는 그 목표에 도달해야 할 것으로 생각하고 그것으로 신앙의 수준을 재려 하고 있는 것과 같다. 그러하니 진리를 품은 그리스도인들은 점점 적어지고 형식적인 그리스도인들만 생겨날 밖에...
그리스도인들은 잊지 말아야 한다: 곧 종교적이 되는 것, 말하자면 형식을 지키고 외모로 무엇을 나타내는 것은 쉬워도, 공의로 판단하고 사랑을 베푸는 것은 내 인격이 변하고 내 삶이 내 중심을 벗어나지 않는 한 실천할 수 없기에 어렵다는 것을...(24절). 교회는 더 이상 형식을 길러내는 종교지가 되어서는 안 된다. 교회는 종교 순례하는 곳이 아니다. 교회는 하나님의 가르침이 그 가르침대로 전해지는 곳이어야 하고, 스스로 영광을 구하는 자들이 부끄럼을 당하는 곳이어야 하며, 하나님의 말씀이 문자로 강요되는 곳이 아니라 내면과 인격에 호소되는 곳이어야 한다. 외모는 세상이 중요시하는 것이요 결코 하나님 앞에 내세울 것이 아님을 그리스도인들은 알아야 한다. 그렇지 않다면 진리가 행해지는 것은 모두 눈에 괴이히 보일 것이며, 그런 와중에 참 하나님의 형제를 죽이는 일이 생기지 않으리라고 누가 장담할 수 있겠는가....
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기도
주님, 오늘 말씀은 제게 많은 도전이 됩니다. 남을 의식하는 신앙 생활에 젖어있는 제 모습이 많이 보입니다. 진리는 저를 자유하게 했지만, 제 안에서 행해지는 진리는 자유함에서 나오는 것인지 다시 생각해 봅니다. 주님, 진리를 배울 때에 문자를 벗어나지 못하는 그런 모습이 되지 않게 하시고, 그 안에 담긴 주님의 마음과 메시지를 볼 수 있게 도와 주세요. 신분을 쌓아가고 형식의 삶으로 꾸며대는 것은 주님이 반대하는 모습입니다. 제가 어찌 주님이 싫어하는 것만 골라서 할 수 있겠습니까. 그럴 수 없습니다. 진리를 진리대로 가르치며 행하는 모습이 되길 원합니다. '외모로 판단하지 말고 공의로 판단하라'는 주님의 말씀을 오늘 제 마음에 새깁니다. 이 말씀을 제 평생 잊지 않고 살게 해 주시며, 점점 더 외모 중심으로 변해 가는 사회에서 더 이 말씀으로 무장하고 또 그 말씀에 따르는 삶을 살아가는 것에 기뻐할 수 있도록 도와 주세요. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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