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예수님의 미션
요한복음 17장은 예수님의 기도 가운데 가장 긴 기도를 기록하고 있다. 더욱이 고별설교를 결론짓는 기도이기 때문에 그 의미는 더 깊다. 여기에는 예수님이 당신의 입으로 고백하는 자신의 미션의 의미가 밝혀져 있고 제자들의 앞길에 대한 기도가 나와있으며 그들이 궁극적으로 하나님과 어떠한 모습으로 영광을 나누며 교제하게 될지가 언급되어 있다.
먼저, 예수님은 자신의 미션의 목적을 무엇이라고 말씀하고 있는가. 예수님은 아버지께서 자기에게 하라고 주신 일을 이루어 아버지를 영화롭게 하셨다고 했는데 그 일은 과연 무엇을 두고 하는 말씀인가(4절). 6절에 그 일의 내용이 나와있다: "세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다...". '아버지의 이름을 나타내는 것', 이것이 예수님의 미션이었다. 그렇다면 '아버지의 이름을 나타내는 것'은 무엇인가?
이름은 그 이름을 지닌 자의 인격, 성품, 됨됨이를 대표하는 히브리 단어이다. 아버지의 이름을 나타내는 것은 아버지의 모든 모습을 나타내는 것과 같다. 예수님은 아버지를 나타내기 위하여 이 땅에 오신 하나님이시다. 그래서 1장 18절에는 이런 진술이 기록되어 있다: "본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라". '독생하신 하나님' 곧 '한 분이자 유일한 하나님'이 하나님에게서 나와 하나님을 나타내신 것이다.
그러하기에 예수님을 본 자는 하나님을 보는 것과 같으며, 예수님을 아는 것은 하나님을 아는 것과 매일반이다. 이제껏 완전히 드러난 적이 없는 하나님 품속의 하나님의 모습이 예수 그리스도 안에서 충만히 드러나신 것이다. 그래서 예수님을 믿는 자에게 주어지는 영생은 다른 것이 아니라 '유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것'이다(3절).
그리고 하나님을 알고 예수 그리스도를 알아 가는 일은 무한한 일이다. 천국에서 우리가 누릴 상급이요 기쁨이라면 영원토록 하나님을 알아 가는 일이라 하겠다.
예수님은 먼저 그러한 '영생'을 제자들에게 나타내셨다(6절-'아버지의 이름을 나타내었나이다'). 그리고 제자들을 평가하시면서 '저희는 아버지의 말씀을 지키었나이다(obeyed)'라고 하셨다(6절). 과연 제자들이 아버지의 말씀을 지키었는가. 예수님의 말씀을 오해하기가 다반사였던 그들이 아니었는가. 그런데 예수님은 어떻게 그들에게 이런 평가를 내려 주시는가.
그것은 제자들이 적어도 하나님을 알고 예수 그리스도를 아는 일에 순종했기 때문이다. 많은 제자들이 물러가고 더 이상 예수 그리스도와 함께 다니지 아니할 때에 열 두 제자 중에 베드로는 '주여 영생의 말씀이 계시며 우리가 뉘게로 가오리이까'라고 말하며 예수님을 끝까지 좇았다(6:68). 그의 말의 뉘앙스는 '예수님, 제가 하나님을 알려 주시는 예수님의 말씀이 있는데 또 다시 누구에게로 가서 하나님을 배울 수 있다는 말입니까'이다. 그가 이런 고백을 할 수 있었던 것은 하나님 아버지께서 그로 예수님께 오게 해 주셨기 때문이었다(6:65). 그래서 예수님은 '저희는 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며 저희는 아버지의 말씀을 지키었나이다'라고 기도하신 것이다.
제자들을 위한 기도
이처럼 예수님은 '하나님 아버지의 백성'으로 하여금 아버지를 알게 하는 사역을 하셨다. 이스라엘 집의 잃어버린 양들 이외에는 다른 데로 보내심을 받지 않았다는 예수님의 고백은 그의 사역의 성격을 요약하여 보여주는 말이다(마 15:24, 참조-마 10:6; 눅 19:10). 그래서 예수님은 세상을 위해서 기도하지 않으시고, 자기에게 주신 자들을 위해 기도하신 것이다(9절).
그러나 예수님은 우리에게 원수를 위해 기도하라고 말씀하시지 않았던가. 그리고 예수님 자신도 모든 사람들을 위해서 십자가상에서 기도하지 않으셨던가. 그런 분이 왜 지금은 세상을 위해서는 기도하지 않으시는가.
이 사실은 12절과 연결된다: '그 중에 하나도 멸망치 않고 오직 멸망의 자식뿐이오니'. 다시 번역하면 '멸망의 자식(살후 2:3) 이외에는 아무도 잃어버려지는 자가 없으니'이다. 요일 5장 16절은 '사망의 이르는 죄를 짓는 형제'에 대해 언급하고 있고 그러한 자를 위해서는 기도하지 말 것을 말하고 있다. 멸망의 자식이라 함은 가깝게는 가룟 유다를 두고 하는 말이며 더 넓게는 죄로 인해 심판을 당하는 모든 인간을 지칭하는 말이다.
누가 구원받을 백성이며 누구 멸망의 자식인지 구별하는 것은 우리의 한계 밖의 일이다. 예수님은 하나님의 생각 안에서 기도하셨기에 세상을 위해서가 아니라 자기 백성을 위해서 기도하실 수 있었다. 이 사실 안에는 구원에 있어서의 하나님의 절대 주권이 암시되어 있을 뿐만 아니라 세상에 대한 하나님의 '분명한 심판의 의지'가 암시되어 있다.
우리에게 있어야 할 것은 '하나님의 섭리에 대한 지식'이기보다는 '하나님'을 아는 영생 곧 하나님과의 인격적인 교제를 통해 하나님을 알아 가는 삶이다.
또한 예수님은 '내게 주신 아버지의 이름으로 저희를 보전하사 우리와 같이 저희도 하나가 되게 하옵소서'라고 기도하셨다(11절). '아버지의 이름으로 저희를 보전한다(Keep)'는 의미는 '그들로 아버지의 성품 안에 온전히 붙어있도록 지킨다'는 의미이다. 제자들의 편에서 예수님의 이 기도가 암시하는 바를 생각해 보면 제자들에게 아버지의 말씀을 계시하시고 이를 통해 아버지를 알게 하셔서 그 아버지의 모습을 붙들고 그 안에 믿음을 둘 수 있게 해 달라는 기도인 것이다. 이로 보건대 계시의 말씀이 제자들을 지켜 가는 것임을 알 수 있다. 결국 우리가 이 땅에서 영생을 누릴 수 있는 것은 아버지를 알게 하는 주의 말씀이 있기 때문이다.
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기도
주님, 제게 영생을 주셔서 감사합니다. 아버지를 모르고 살아가던 저에게 주의 말씀으로 찾아오셔서 저로 아버지의 말씀 안에서 살게 하신 은혜를 감사 드립니다. 제가 아버지의 것이기에 제가 아버지께로 돌아오게 된 것을 알게 되었습니다. 아버지, 이제는 제 생애의 목적을 아버지를 아는 일에 두게 하시고 그 안에서 누리는 기쁨으로 날마다 살아가게 해 주세요. 영생을 주신 아버지께 감사를 드리며 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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