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주님의 눈물
본문에는 예수님의 눈물 흘리신 일이 기록되어 있다(35절). 다른 때나 기도 때에 주님이 눈물을 흘리지 않으셨겠는가마는 이곳에 눈물 흘리신 일이 언급된 것은 특별한 이유가 있다고 본다. 주님의 눈물은 통분(痛忿)과 민망함에 이어 나온 것이었다(33절). 주님의 통분(moved in spirit)과 민망함(troubled)은 마리아의 우는 것과 유대인들의 우는 것으로 인해서였다. 그들의 눈물은 주님이 여기 계시지 않았다는 이유 때문이었기보다 나사로가 이미 죽어버린 이유로 흘려지는 것이었다. 오히려 주님이 계시지 않았던 것에 대해서는 사람들의 입에서 불평이 나오고 있는 것을 듣는다: "그 중 어떤 이는 말하되 소경의 눈을 뜨게 한 이 사람이 그 사람은 죽지 않게 할 수 없었더냐 하더라"(37절). 이 말이 있고 난 후 주님이 다시 속으로 통분히 여기신 것으로 보아 주님의 마음이 불편해진 이유를 어림짐작할 수 있다. 그것은 사람들이 주님을 기껏해야 '기적 행하는 자' 내지는 '육신을 치료해 주는 자' 정도로 여겼다는 점이다.
주님은 이렇듯 나사로의 죽음 앞에서 눈물을 흘리는 사람들을 보면서 '부활이요 생명'인 당신을 알아보지 못하고 게다가 죽은 자도 살리는 창조자를 옆에 두고 여전히 '육'에 머물러 있는 백성들을 통분해하고 민망해하셨다. 그런 후 '그를 어디 두었느냐... 가로되 주여 와서 보옵소서'(34절)란 대화가 있었고 이내 주님은 눈물을 흘리셨다. 그 눈물을 깊이 생각할 때 주님은 당신의 백성들이 사망 아래 여전히 노예로 묶여있는 사실과 생명의 근원을 옆에 두고도 죽음 때문에 어찌할 바를 몰라하는 백성들의 영적인 무지함을 답답해하신 것이라 여겨진다. 더욱이 당신 자신이 십자가에서 죽음을 당해야 하기까지 하나님과 멀어진 인간들의 죄가 그러한 사망을 이기지 못하는 무력한 모습의 결과를 낳은 것에 대해서 통분히 여기며 눈물을 흘린 것이라고 할 수 있다.
믿음의 고백과 믿음의 적용
주님은 무덤으로 발걸음을 옮겨 무덤을 막고 있는 돌을 옮기라고 명하셨다(39절). 이쯤 되면 주님이 무엇을 행하려 하시는 지를 곰곰이 생각해 보아야 했을 터인데 마르다는 '주여 죽은 지가 나흘이 되었으매 벌써 냄새가 나나이다'(39절)라고 말하면서 주님의 행하시려는 바를 전혀 이해하지 못하는 태도를 보였다. 잠시 전에 마르다는 "나는 이제라도 주께서 무엇이든지 하나님께 구하시는 것을 하나님이 주실 줄을 아나이다"(22절)라고 고백하지 않았던가. 그런데도 예수님이 정작 무엇을 행하시려 했을 때는 그 고백을 삶에 적용시키지 못했던 것이다. 이 모습을 보면서 주님은 다시금 '믿음'을 언급하시면서, 하나님의 역사를 사람이 체험하려면 '믿음'이 있어야 하는 것을 상기시켜 주셨다: "내 말이 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라 하지 아니하였느냐"(40절).
우리도 때로 주님을 향해 '멋있는' 믿음의 고백들을 한다. 그러나 고백이 멋있는 것과 그 고백을 바탕으로 삶에 임하는 것과는 상당한 차이가 있는 것을 경험한다. 마음에서 하나님을 생각할 때는 무엇이든 일어날 것 같이 생각되면서도 막상 삶과 맞닥뜨리면 '이성(理性)'이 작용하여 믿음을 잃어버리는 경우가 있는 것이다. 마르다도 예수님께서 죽은 자를 살리실 수 있을 것이란 믿음을 가졌지만 막상 무덤에서 돌을 옮겨 놓으라는 명령을 받았을 때에는 '죽은 자의 냄새가 나는 현실'을 자기 이성으로 극복하지 못하고 현실에 묶여 원래의 믿음 없던 모습으로 주저 앉아버린 것이다. 마르다만 그랬겠는가. 그곳에 함께 있던 유대인들 그리고 예수님의 제자들도 동일했으리라...
예수님은 둘러싼 무리들 앞에서 이런 기도를 드렸다: "아버지여 내 말을 들으신 것을 감사하나이다 항상 내 말을 들으시는 줄을 내가 알았나이다 그러나 이 말씀 하옵는 것은 둘러선 무리를 위함이니 곧 아버지께서 나를 보내신 것을 저희로 믿게 하려 함이니이다"(41-42절). 주님은 당신의 구하는 바를 하나님께서 행하시는 것을 통해 사람들 안에 '당신이 하나님의 보내신 자인 하나님의 아들'이란 믿음이 생기길 바라셨다. 예수님의 뜻은 곧 하나님 아버지의 뜻이며, 아버지의 뜻을 행하시는 것은 곧 예수님의 행하시는 역사이기 때문에 예수님의 말씀하신 바를 하나님께서 듣지 않는 경우는 결코 있을 수 없다. 우리가 '예수님의 이름'으로 기도하는 것도 하나님 아버지께서 예수 그리스도의 이름으로 구하는 기도는 무엇이라도 들으시는 이유 때문이다. 오히려 모순이라면 예수 그리스도의 이름으로 기도를 드리면서도 막상 구하는 내용은 예수 그리스도의 뜻과 어긋나는 것이라 하겠다.
사망을 향한 주의 외침
드디어 주님은 기도를 마치고 무덤을 향해 큰 소리로 '나사로야 나오라'고 부르셨다. 이 얼마나 놀라운 장면인가. 사망을 향해 승리를 외치는 주님의 모습... 그리고 죽은 자가 수족을 베로 동인 채로 나오는 그 광경이란... 주님은 죽음에서 부활하신 후에 사망에서 종노릇하는 당신의 백성들을 큰 소리로 부르셨다. 그리스도인들은 모두 그 음성을 들은 자들이다. 우리를 동여매고 있던 모든 사망의 그늘은 주님의 음성 앞에 풀러졌고, 우리는 새로운 피조물로 다시 창조되었다. 이제 우리의 생명은 심장 뛰는 소리에 있지 않고, 우리 안에 거하시는 하나님의 영에 있다. 주님을 믿지 않는 자들은 무덤을 향해 가는 자들이고, 그것을 두려워하여 사망을 피하려고 안간힘을 쓰지만, 주님을 믿는 자들은 무덤에서 나온 자들이고, 사망이 삼킬 수 없는 자들이며, 죽어도 사는 영생의 사람들인 것이다(고전 15:55; 겔 37:12-14).
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기도
주님, 주님의 마음에서 통분과 민망을 자아내고 그 눈에서 눈물을 흘리게 했던 것이 저였습니다. 사망에 매여 사망에 종노릇하면서 그나마 주님을 찾아 나온다고 했어도 그저 사망을 모면해 보고자 하는 정도의 요구를 가지고 주를 찾아 나왔던 저의 모습은 주님의 마음에 큰 슬픔이었습니다. 하지만 주님은 저를 포기하지 않으셨고, 주의 마음에 저를 살리시려는 간절함을 가지셨으며, 제 이름을 불러서 사망의 그늘을 거두고 생명의 빛으로 나오게 하셨습니다. 주님, 저는 더 이상 죽는 것이 두렵지 않습니다. 왜냐하면 이미 저는 죽음 후에 있을 생명의 삶을 지금 맛보고 있기 때문입니다. 사망이 저의 인생에 종지부를 찍을 수 없는 것은 이미 제 안에 영생하는 주의 생명이 성령으로 거하고 있기 때문입니다. 주님, 감사합니다. 날마다 창조의 역사를 빚어내는 주의 말씀을 제 안에 담게 하시고, 주의 생명으로 더 풍성하게 넘치도록 제 모습을 주께 드릴 수 있게 도와 주세요. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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