10:22-42
아버지와 나는 하나이니라

 

신대현 목사[2001/5/16]

예수님과 아버지의 일

그 때나 지금이나 예수님을 믿지 못하는 자들의 한결같은 이유는 사람인 예수님을 하나님으로 여기지 못하는 데에 있다(33절). 예수님은 그것을 아셨는지 직접적으로 '내가 하나님이다'라고 말씀하신 적이 없다. 대신에 간접적으로 여러 방식을 통해 당신이 하나님 되신 것을 가르쳐주셨다(30, 38절). 본문에서 유대인들과 논쟁하실 때에도 예수님은 '내가 내 아버지의 이름으로 행하는 일들이 나를 증거한다'고 말했다(25절). 곧 내가 내 아버지의 일을 하는 것을 보면 내가 아버지와 하나임을 알 것이란 뜻이다. 

예수님께서 '아버지의 일'을 하시는 결과로 나타나는 것은 사람들이 예수님의 음성을 듣고 따르는 것이다. 왜냐하면 사람들이 예수님을 믿고 따르는 것은 예수님 혼자 하시는 일이 아니라 아버지가 하시는 일이며, 그들을 예수님께 주시는 분은 아버지이기 때문이다(29절). 또한 예수님께 나아온 자들을 빼앗을 자가 없는 것도 아버지의 하시는 일의 결과이다. 왜냐하면 아버지보다 큰 자가 이 만유 가운데는 없기 때문이다. 그래서 예수님을 따르는 자를 따르지 못하게 할 자가 없고, 예수님이 영생을 준 자들을 멸망시킬 자가 있을 수 없는 것이다. 세상 사람들은 예수님을 따르는 자들을 미쳤다느니 귀신이 들렸다느니 비이성적이라느니 하며 온갖 경멸의 단어들을 퍼붓지만 그들이 믿음을 갖게 되는 것은 자의(自意)에 의해서가 아니라 하나님 아버지께서 그들로 하여금 예수 그리스도의 음성을 듣게 하시고 예수 그리스도를 알게 하셨기 때문이다. 그리고 그 결과로 그들 자신이 예수님의 양인 것을 알았기 때문이다.

예수님의 하나님 되심을 증거하는 기독교

참 이상한 일은 예수님이 하나님이란 사실을 받아들이는 것을 제외하고서는 기독교가 선한 일을 하는 것에 대해서 세상은 동조한다는 사실이다(33절). 구제 사업, 자선 사업, 사회 사업 등은 얼마든지 세상이 인정하는 바이다. 그러나 예수님이 하나님과 한 분이란 사실이 거론되기만 하면 세상은 미친 듯이 공격적인 자세로 칼을 세우고 달려든다(31절). 경멸과 멸시의 태도를 보이거나 무식한 사람들로 무시해 버리거나 핍박을 자행한다. 하나님은 오히려 사람을 '신'으로 여겨주셨건만(35절; 참조, 시 82:6) 사람들은 예수 그리스도 안에서 하나님만이 하실 수 있는 일을 보았어도 예수님을 사람 이상으로 취급하지 않았고, 또한 않고 있다. 

오늘날 교회가 하는 일이 무엇인가 깊이 생각해 볼 문제이다. 서양에서는 이미 교회가 세례식, 결혼식, 장례식을 대행해 주는 곳으로 전락한 지 오래이다. 사람들은 의례적으로 부활절, 성탄절에 교회를 찾는다. 마치 전통을 중요시하는 우리나라 사람들이 사월 초파일에 절을 찾듯이 말이다. 또 교회는 자선 사업 단체로 여겨지고 있다. 그래서 예를 들어 영국 같은 경우 교회가 정부에 등록될 때는 자선사업체로 등록된다. 교회가 선한 일을 하는 곳이라는 인식은 누구나 가지고 있는 것이다.

그러나 예수 그리스도가 하나님이란 사실을 전하는 순간 상황은 완전히 바뀐다. 설교 내용이 생활과 엮어진 재미있는 이야기 수준을 넘어서 매주 예수 그리스도의 십자가와 부활 그리고 예수님의 하나님 되심을 선포하는 것이 되면 그것은 일상의 교회의 모습을 일탈하는 것이 된다. 그래서 독일의 경우 복음주의를 표방하는 목회자 치고 국가 교회에 소속되어 사역을 해 나갈 수 있는 자는 하나도 없다. 국가 교회에 소속되면 월급이 나오지만 '국가 교회의 역할'을 벗어나는 일을 하려면 그 조직을 떠나지 않고는 불가능한 일이 되는 것이다.

유대인들은 예수님이 하나님과 하나라는 사실을 말하는 것을 참람하다고 말했지만 오히려 참람한 것은 예수님이 사람 취급만 당하는 것이라고 하겠다(33절). 예수님을 당장 못 믿을지라도 예수님의 하시는 일을 보면 예수님과 하나님을 하나로 연결하여 보지 않을 수 없었는데도 유대인들은 예수님을 거부했고(38절), 이천 년 교회 역사를 통해 하나님의 백성들의 삶에 예수 그리스도로 말미암은 큰 일들이 그렇게 많이 일어났었는데도 세상 역사는 하나님을 거부하는 쪽으로 더 치달려 가고 있다. 과연 교회는 선한 일만 하면서 세상과 나란히 보조를 맞춰야 할 것인가. 본문의 사건 후에 예수님이 세례 요한의 처음으로 세례 주던 곳으로 옮겨가서 거하신 것을 보면(40절) 교회가 그럴 수 없다는 결론을 내릴 수밖에 없다. 예수님은 모든 사람들의 생각을 예수님의 사역의 초기로 몰아간 것이다. 그곳에서 어떤 일이 있었는가. 세례 요한은 예수님에 대해 어떻게 말했는가. 바로 그 증거의 순간과 내용은 예수님이 사람들의 생각을 이끌어 가고자 한 곳이었다. 세례 요한이 아무런 표적을 행하지 않았고(41절) 단지 증거만 했어도 사람들이 그리스도를 찾아 나아올 수 있었던 그 곳으로 예수님은 사람들을 이끌어 가고자 한 것이다.

세례 요한이 그곳에서 예수님에 대해 증거한 것 가운데 본문과 연결하여 가장 중요한 말은 3:27-36에 기록되어 있다: "만일 하늘에서 주신 바 아니면 사람이 아무것도 받을 수 없느니라 나의 말한 바 나는 그리스도가 아니요 그의 앞에 보내심을 받은 자라고 한 것을 증거할 자는 너희니라 신부를 취하는 자는 신랑이나 서서 신랑의 음성을 듣는 친구가 크게 기뻐하나니 나는 이러한 기쁨이 충만하였노라 그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라 위로부터 오시는 이는 만물 위에 계시고 땅에서 난 이는 땅에 속하여 땅에 속한 것을 말하느니라 하늘로서 오시는 이는 만물 위에 계시나니 그가 그 보고 들은 것을 증거하되 그의 증거를 받는 이가 없도다 그의 증거를 받는 이는 하나님을 참되시다 하여 인쳤느니라 하나님의 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니 이는 하나님이 성령을 한량없이 주심이니라 아버지께서 아들을 사랑하사 만물을 다 그 손에 주셨으니 아들을 믿는 자는 영생이 있고 아들을 순종치 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라". 

우리의 교회들도 세례 요한의 이 증거의 순간과 내용으로 돌아가야 한다. 선한 일만 하면서 세상에 안주하고 살 것이 결코 아니다. 아들을 순종치 않는 데에는 하나님의 진노가 머물러 있다. 그러나 아들의 증거를 받은 이는 '하나님'을 참되다고 증거하는 것이 된다. 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 예수님과 하나님이 하나라는 사실을 세상에 나타내는 것이다. 그 일이 바로 세례 요한의 일이었고, 거기로부터 예수님은 당신의 사역을 시작하셨으며, 모든 사람들이 그 시점에서 항상 주님을 만나길 원하시고 있다. 그러한 시작을 잃은 교회가 결코 되지 말 것이며, 언제나 '예수님'이 바르게 증거되는 곳에서 사람들을 믿음으로 이끄는 교회가 되어야 할 것이다.

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기도

 
주님, 주님은 당신을 우리에게 가장 잘 알리시기 위해서 이 땅에 육신을 입고 오셨습니다. 그런데 사람들은 육신을 입었다는 이유로 예수님이 하나님인 것을 거부합니다. 예수님이 행하시는 하나님의 일을 보면서도 말입니다. 그러나 주님의 양들은 주님을 알아봅니다. 참으로 이것이 주님의 은혜가 아니고 무엇이겠습니까. 주님, 감사합니다. 주의 음성을 듣고 따를 수 있게 해 주셔서 감사 드리며, 영생을 주셔서 멸망치 않게 해 주신 것을 감사 드립니다. 주님, 언제나 주님이 바르게 증거되는 곳에 있게 하시고, 또 그 증거를 계속하여 말하며 사는 삶을 살 수 있게 해 주세요. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.