5:24-30
역사를 운행하시는 여호와

신대현 목사[1999]

 

사람을 지으신 창조자 하나님의 말씀만이 사람의 가치와 본질을 진실되게 발견하고 세워갈 수 있게 하시기 때문에, 여호와의 율법을 버린 자와 이스라엘의 거룩한 자의 말씀을 멸시한 자는 결국 뿌리가 썩듯이 그 자아의 가치가 천하게 변하며, 꽃이 티끌처럼 날리듯 그 자아의 본질을 가리고 있던 허울이 벗겨져 그 추함이 드러나는 종국을 맞게 된다(v. 24). 이것은 바로 그 사람이 그렇게 멸시하고 심지어 없는 것으로 여겨 왔던 살아계신 하나님의 실체가 보여주는 노(怒)이다. 

그 노가 공동체에게 임할 때에는 두 가지의 모습으로 나타난다. 첫째는 자연을 통해서요(v. 25), 둘째는 역사를 통해서이다(vv. 26-30). 

25절은 웃시야 시대 즉 이사야의 부르심을 필연적으로 일으켰던 그 암울한 시대에 일어난 지진이 쓸고 지나간 모습을 묘사한다(암 1:1; 슥 14:5). 웃시야 시대의 겉 모습은 번영과 희락과 평강으로 꾸며져 있었고, 사람은 그 혜택 안에서 쾌락을 누렸지만 그 내적인 사악과 타락은 결국 거룩한 땅을 진동케 하고 갈라지게 만들었다. 

자연은 결코 스스로 일하지 않으며 창조자의 의지대로 움직인다. 그 땅이 터지고 갈라진 것은 바로 하나님의 진노가 자연에 반영된 것이며, 모세를 통해 '너희도 더럽히면 그 땅이 너희 있기 전 거민을 토함같이 너희를 토할까 하노라'고 말씀하신 그 경고가 입증된 것을 보여준 것이다. 

그러나 자연을 통해 보이신 하나님의 의지는 역사의 진행을 통해 행하실 하나님의 행동을 알린 상징에 불과한 것이었다. 즉 자연은 다가올 역사를 경고한 파숫꾼의 역할을 했으며, 앗수르의 침략(vv. 26-30)을 미리 알린 하나님의 계시였다. 

이 침략도 하나님의 부름에 순종하는 역사를 반영한다(10:5-15). 즉 하나님께서는 하나님 나라의 백성때문에 이 역사를 일으키시길 의지하셨으며, 따라서 인간 역사는 하나님의 역사를 위해 하나님의 의지를 따라야만 했다. 이로 보건대 모든 인간 역사는 하나님 나라의 역사를 세워가기 위해 함께 흘러가는 역사라고 할 수 있다. 

어마 어마한 힘의 세력이 하나님의 땅을 향해 몰려 오며, 모든 사람이 그 땅을 바라 볼 때 흑암과 고난 만이 보일지라도 그것은 여전히 하나님의 의지 안에서 일어나는 역사였다. 보이는 역사는 앗수르의 말발굽 아래에 있었지만 보이지 않는 역사는 그 말이 달리는 길목을 이끌었다. 

비록 6장에 나오는 이사야의 부르심은 암울하게 끝을 맺는 5장의 역사를 배경으로 찾아왔지만, 그 부르심은 그 암울한 역사의 고삐를 틀어 당신의 뜻으로 세워갈 나라를 향하게 하시려는 하나님의 의지의 표현이었다. 

이로 보건대 우리 한 사람 한 사람을 어두움에서 부르신 그 하나님의 마음에는 우리가 알지 못하는 역사를 향한 의지가 있었음을 알게 된다. 그 손 안에 우리는 인생을 맡겼기에 우리의 인생의 순간들은 그분의 의지가 표현되어 보여지는 역사의 무대가 되는 것이다.

  

v. 25 분토(糞土, refuse) 썩은 흙. v. 27 신들메(sandal-thong) 들메-벗어지지 않게 신을 들메는 일/ 들메다-신이 벗어지지 않게 끈으로 발에다 매다. 

 

v. 25 9:12, 17, 21; 10:4