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함의 작은 아들 가나안(18-19절)
노아의 아들들의 이름이 셈, 함, 야벳 순서로 나왔다. 함은 작은 아들(막내)인데도 두 번째에 이름이 소개되었다. 이것은 이스라엘이 속한 셈의 계보와 애굽과 가나안이 속한 함의 계보 사이에 가까운 상호 관계가 있음을 반영한 것이었다. 또한 “함은 가나안의 아비라”고 하는 말이 특별히 소개되었다. 이는 함에 대한 소개이기보다 ‘가나안’에 시선을 모으기 위함이었다. 모세가 약속의 땅인 가나안으로 들어가야 할 이스라엘 백성에게 모세오경(五經: 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기)을 기록해 줄 때 가나안의 뿌리를 민족의 계보에서 찾아 보여주는 것은 매우 중요한 일이었다. 이런 이유로 모세는 비록 사람들이 온 땅에 퍼진 것이 노아의 세 아들로부터였지만 세 사람의 이름만 소개하지 않고 거기에 “가나안”을 언급함으로써 이후로 소개될 민족 계보가 혈통의 계보만 아니라 이스라엘과 가나안의 뿌리를 보이는 족보임을 암시했다. 10장에서 가나안의 족보가 노아의 세 아들의 족보와 나란히 같은 무게로 실려 있는 것도 이와 같은 이유이다(10:15-20).
가나안의 저주(20-29절)
노아가 취하여 벌거벗은 것은 자기 절제를 잃은 태도였으며, 하나님의 손을 벗어나서(3:21) 재앙, 근심, 분쟁, 원망, 까닭 없는 창상을 불러들일 수 있는 위태로움이었다(잠언 23:29-35). 새 창조의 아담인 노아가 이러했던 것은 이후 역사의 암울함을 예고했다. 함은 노아를 발견하고, 아비로 존중하기보다 하체가 드러난 우스운 몸뚱이 정도로 여겼다. 그래서 그는 아비의 몸을 가려드리지 않고, 형제들에게 가서 아비가 벗고 있는 동안 빨리 구경하라고 재촉했다. 음란함이 함에게 있었다. 술이 깬 노아는 함이 한 일을 알고 함의 작은 아들 ‘가나안’(10:6)을 저주했다. 왜 노아는 함 대신 가나안을 저주했나? 함이 자기 아들들에게 아비의 벗었음을 얘기했고, 그들 중 가나안이 음란하게 노아의 몸을 동성애적으로 탐했을 것이기 때문이다. 성경에서 남자의 벗은 몸에 대해 저주가 내릴 만큼 심각한 죄는 동성애 밖에 없다. 그래서 노아는 함이 아니라 가나안을 저주했음이 분명하다(26절). 이 저주는 동성애가 문란했던(19:5; 레 18:22-30) 가나안 땅이 진멸되어야 하는 정당한 근거를 밝히고 있다.
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