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땅의 패괴와 강포(11-13절)
온 땅이 패괴(敗壞, 부서지고 무너짐)했다(11절). 하나님께서 멸절하시기 전에도 이미 온 땅은 자멸(自滅)의 길에 서 있었다. 홍수 심판은 하나님의 무자비이기보다 스스로 멸망을 자초한 사람들에 대한 하나님의 최종 확인 판결이었다(참조 18:20-21; 19:13). 또 강포(强暴, 몹시 악하고 사나움)가 땅에 충만했다. 이는 앞에서 지나가듯 언급된 훌륭한 육체들(4절)이 죽을 육체의 예(例)로만 소개된 것(3-10절 본문 해설 참조)이 아니라, 건장한 육체로 영웅 대접받던 자들이 실은 최고의 강포자들이었음을 시사한다(4절 “유명한 용사[영웅]”). 패괴와 강포란 말이 한 번 나온 것으로 그치지 않고, 여러 차례 반복되었다(11-13절). 이와 함께 “하나님 앞에서”, “하나님이 보신즉”, “하나님이… 이르시되”라는 표현이 같이 나왔다. 하나님께서 아무리 세상을 이리 저리 보셔도 도무지 패괴와 강포라고 밖에는 달리 할 말이 없는 땅의 현실과 이로 인한 창조자의 극심한 답답함을 나타낸 어법이다.
방주 예비(14-22절)
하나님은 노아에게 방주를 예비케 하셨다. 멸망과 새 창조를 같이 예비케 하신 것이었다(벧후 3:11-13). 방주 내부는 간들로 막아지고, 삼층으로 나뉘었다. 그 안에 생물들이 각기 종류대로 들어가야 했다. 하나님의 세밀하신 구원(암 9:9)과 새 창조를 대비하시는 하나님의 질서였다. 방주는 ‘위에 낸 창(窓) 하나’ 외에는 바깥세상과 완전히 차단되었다. 홍수 동안 칠흑 같은 어둠이 세상을 덮을 것이었고(참조, 흑암이 깊음 위에 있고, 1:2), 비가 그치면 이 창을 뚫고 한 줄기 빛이 내리 쬐어 새 창조 시작을 알릴 것이었다. 마치 흑암과 물로 덮였던 세상에 생명의 빛이 창조되어 첫 날이 시작되었던 것과 같았다(1:3). 이러한 모든 예비함 배후에는 노아와 세우실 ‘하나님의 언약(18절 내 언약)’이 있었다(18절). 구원의 목적이 생존에 있지 않고, 하나님의 주권을 걸고 사람에게 약속해 주실 새 삶에 있는 것을 말해준다. 구원은 안도(安堵)가 아니라 산 소망이다(벧전 1:3).
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