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야곱을 위하여 우는 애굽(1-9절)
옛 애굽에서는 시신을 매장하기 전에 시신을 오래 보존하기 위하여 미라 작업을 했다. 보통 이 일은 미라 전문가들이 행했는데, 이 때에는 주술을 행하는 종교 의식이 따랐다. 요셉은 그들 대신 ‘의사’를 명하여 아비의 시신에 향 재료를 넣게 했다. 그가 애굽 문화에서 살았지만, 여호와 하나님을 믿는 신앙마저 이방의 ‘종교 문화’와 섞어버릴 수 없었기 때문이었다. 요셉은 의사의 ‘객관적’ 기술을 통해서 시신을 준비시켰다. 애굽 사람들이 야곱의 시신이 준비되는 사십일과 그 이후 삼십 일을 더하여 칠십 일 동안을 ‘야곱을 위하여’ 애곡했다. 애굽이 야곱이란 한 개인을 위해서 운 것이 아니다. 요셉의 슬픔을 같이 한 것이다. 적어도 ‘자기들의 생명을 아끼고 사랑하는 요셉’(참조, 47:13-26 본문설명)을 기억한 애굽은(대조, 출 1:8), 하나님 백성에게 마음이 열려있었고, ‘구속사의 여정에 협력자’(4-9절; 스 1:1-6)가 되기를 기뻐했다.
출애굽 예행(10-14절)
요셉의 온 집과 그 형제들과 그 아비의 집이 야곱을 가나안 땅에 장사하려고 그 땅을 향하여 올라갔다. 그들이 따라간 여정을 살펴보면 남서쪽 길 대신에 사해를 돌아 북동쪽 길을 택하여 “요단 강 건너편”(11절; 민 22:1)으로 갔음을 알 수 있다. 또한 가나안 백성들이 요셉의 무리가 호곡하는 소리를 가까이서 들을 수 있었으니, 그들이 요단을 건너 가나안 땅으로 진입했음이 확실하다. 하기야 시신을 묻어야 할 막벨라 굴이 헤브론에 있으니(23:19) 요셉의 무리가 야곱의 마지막 명을 따르기 위해서는 요단을 건너 여리고 지역으로 들어가지 않을 수 없었다. 그들의 여정을 살펴보건대 이는 단순히 야곱을 장사하기 위해서 떠난 행렬로만 볼 수 없다. 이후에 있을 출애굽을 예행한 행렬이었다. 이 여정을 통해서 요셉의 무리는 하나님께서 말로써 선포하신 출애굽 예언(15:13-14; 46:4)을 ‘행동으로’ 선포했고, 스스로 출애굽의 예표가 되었다.
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