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아담, 셋, 에노스(1-8절)
아담의 계보를 ‘믿음으로’ 이어갈 아벨이 죽은 후, 택한 자의 계보에는 긴장이 돌았다. 반면 악인의 계보는 활개를 치고, 하나님을 떠난 악인의 진보가 세상을 끌어갔다(4:16-24). 하나님은 아담과 하와에게 ‘한 아들’을 주셨고(2:25), 끊어진 듯 보이던 믿음의 계보는 먹구름을 뚫고 다시 제 빛을 비췄다. 그 아들이 자라나 죽지 않고 다른 아들을 낳으면서 인간 문명의 먼발치에서 소망 잃고 살던 택한 자들이 여호와 하나님의 이름을 부르기 시작했으며, 믿음의 공동체가 이어져갔다(2:26). 그래서 “아담 자손의 계보가 이러하니라” 하는 말은 단순한 혈육의 계보가 아니었다. 사람(아담)을 지으신 하나님의 ‘정한 목적’에 결코 후회가 없다는 사실을 입증한 선포였다(롬 11:29). 아담의 계보 첫 부분에는 하나님이 사람을 하나님의 형상으로 지으시고, 복을 주시며, 그 이름을 사람이라 일컬으신 사실이 분명하게 밝혀져 있다. 또한 ‘하나님의 형상’이 ‘아담의 형상’을 통해 택하진 자들로 전해진다는 사실이 나타나 있다(3절).
택하신 자들의 번성(9-20절)
악인의 계보와 차이를 보이는 말이 의인의 계보에 반복해서 나온다, “…지내며 자녀를 낳았으며.” 나중에 아브라함의 가계인 셈의 후예를 소개할 때도 이 말이 반복되었다(11:10 이하). 이는 하나님의 택하신 자들이 하나님께서 사람을 지으실 때 본래 주셨던 “생육하고 번성하여 땅에 충만하라”(1:28) 하신 명령에 그대로 순종한 것을 의미한다. 이후 하나님께서 난잡한 혼인(6:2)과 이로 인해 태어난 자식들(6:4) 때문에 사람을 지면에서 쓸어버렸던 것을 생각할 때 택한 자의 계보에 거룩한 자녀들의 출생이 거듭 기록되고 있는 것은 타락한 세상 가운데서도 하나님의 질서를 따르는 인류가 이어지고 있었던 것을 보여주는 증거이다. 또한 악인의 계보와는 달리 택하신 자의 계보에는 장수하면서(6:3 설명 참조) 자녀를 낳은 사실이 밝혀져 있다. 사람은 누구라도 흙으로 돌아가지만 택하신 자들의 산 날은 하나님 보시기에 가치가 있었음을 암시한다.
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