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아버지와 아들의 사랑(18-32절)
유다는 지금까지의 일을 순서대로 얘기했다. 자기들이 행한 모든 일이 임기응변이 아니었음을 증명하려 한 의도도 있었지만, 어느 무엇으로도 끊을 수 없는 ‘아버지와 아들의 사랑’(20, 22, 29, 30, 31, 32, 34절; 눅 15:11-32; 롬 8:31-39)을 애굽 총리(요셉)에게 이해시키려 한 뜻이 더 컸다. 이 얘기의 절정은 “아비의 생명과 아이의 생명이 서로 결탁되었거늘…… 아비가 아이의 없음을 보고 죽으리니” 하는 말에 있었다. 유다가 이토록 정돈하여 이러한 얘기를 할 수 있기까지 그의 마음에 수없는 생각의 교차와 변화가 있었던 것이 분명했다. 그토록 끊을 수 없는 아버지와 아들의 사랑을 자신들이 무자비하게 끊어놓았다는 죄책감이 가슴을 찔렀을 것이다. 유다는 “내가 이를 아버지께로 데리고 돌아오지 아니하면 영영히 아버지께 죄를 지리이다”라고 하며 요셉의 선처를 구했다. 이 말로 미루어보아 유다는 자기의 과거 죄로 이미 아비에게 영영한 죄를 졌다고 생각한 듯하다.
유다의 참 회개(33-34절)
드디어 유다는 진실하게 회개를 했다, “청컨대 주의 종으로 아이를 대신하여 있어서 주의 종이 되게 하시고 아이는 형제와 함께 도로 올려 보내소서”(33절). 유다는 대속(代贖)의 사랑과 희생의 사랑을 보였다. 이 사랑은 이복형제들 사이의 오랜 증오에 종지부를 찍었다. 이러한 결과가 있기까지 그 배후에는 하나님이 자기의 뜻대로 형들을 근심케 하신 일련의 일들이 있었다. 그 근심의 나날이 “후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개”를 이룬 것이었다(고후 7:10). 본문 전체에 기록된 유다의 변증은 사도 바울이 고백한 내용을 그대로 이룬 표본이었다, “보라 하나님의 뜻대로 하게 한 이 근심이 너희로 얼마나 간절하게 하며 얼마나 변명하게 하며 얼마나 분하게 하며 얼마나 두렵게 하며 얼마나 사모하게 하며 얼마나 열심 있게 하며 얼마나 벌하게 하였는가, 너희가 저 일에 대하여 일절 너희 자신의 깨끗함을 나타내었느니라”(고후 7:11-12).
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