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하나님과 요셉을 인정하는 바로(37-44절)
바로와 그 모든 신하가 요셉의 제안을 좋게 여겼다. 바로가 그 신하들에게 하는 말을 들어 보라, “이와 같이 하나님의 신이 감동한 사람을 우리가 어찌 얻을 수 있으리요…… 하나님이 이 모든 것을 네게 보이셨으니”(38-39절). 요셉이 자기 지혜를 내세웠다면 이러한 말이 바로에게서 나올 수 없다. 요셉이 일관되게 ‘하나님’을 앞세워서 생겨난 결과였다(16, 25, 32절). 바로는 하나님을 인정했을 뿐 아니라 또한 요셉을 인정했다, “너와 같이 명철하고 지혜 있는 자가 없도다”(39절). 요셉은 바로에게 하나님이 꿈으로 경고하신 바에 대한 대비책으로 명철하고 지혜로운 사람을 택하여 애굽 땅을 치리하게 하라고 ‘사심 없이’ 제안했고, 바로는 요셉의 명철과 지혜를 알아보았으며, 그를 높여 자기 집을 치리하게 했다. “저가 나를 사랑한즉 내가 저를 건지리라 저가 내 이름을 안즉 내가 저를 높이리라”(시 91:14)고 하신 하나님의 말씀이 요셉의 삶에 그대로 적용되었다.
하나님이 바꿔주신 인생(45-57절)
바로가 요셉에게 새 이름을 주었고, 애굽 여인과 결혼하게 했다. 애굽에서 외국인이 애굽 이름을 가졌던 증거들은 많다. 요셉은 십 삼년이 지난 후에야 애굽 이름을 가졌다. 그 세월 동안 노예와 죄수로 있었으니 그럴 법도 하다고 하겠지만 이름이 사람의 정체성이었고, 애굽의 이름을 가지는 일이 흔했던 걸 생각하면 요셉은 지금까지 한 인격으로 취급되기보다 일 잘하는 일군으로 평가받고 산 것이었다. 하나님은 그러한 요셉을 한 인격으로 세워주셨고, 애굽의 높은 시민으로 높여 주셨다. 그러하였어도 요셉은 성실을 잃지 않았고, 애굽 온 땅을 순찰하며 직임을 다했다. 요셉의 아들들의 이름에는 그가 마음에 담고 살았던 생각들이 드러나 있다. 장자의 이름에는 그가 수고하고 보낸 세월이 반영되어있다, “모든 고난과 아비의 온 집 일…… 수고”. 또한 차자의 이름에는 하나님이 자신을 창성케 하셨다는 사실이 나타나 있다. 일곱 해 풍년이 그치고 마침내 흉년이 찾아왔다. 열국이 애굽으로 향했다. 하나님은 야곱의 일행을 애굽으로 보내시려고 열국을 움직이셨다.
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