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살인(1-8절)
잉태의 큰 고통이 하와에게 처음 찾아왔다. 하와는 사망의 문턱까지 가는 해산의 고통 후 “내가 여호와로 말미암아 득남하였다”고 고백했다. 하나님이 자기 생명을 지키셨다는 감사였다. 하와는 또 아벨을 낳았다. 가인과 아벨은 각각 하나님께 예물을 드렸다. 사람 스스로 예물 드릴 생각이 들 수 없다. 지각이 있어 스스로 하나님을 찾는 사람은 없다(시 14:2-3). 하나님의 분명한 계시가 있었고(롬 10:14), 아벨은 그 요구에 ‘믿음으로’(히 11:4) 반응하여 예물을 드렸으며, 하나님은 그것을 열납하셨다. 하지만 가인의 제물은 받지 않으셨다. 곡물예물(소제)이어서가 아니었다. 소제는 이후에 하나님이 제정하신 예물이었다(레 2장). 가인에게는 아벨의 더 나은 예물을 탐내는 질투(악한 뜻)가 있었다(잠 21:27; 요일 3:12). 악이 의(義)를 멀리하듯(요 3:19) 가인은 하나님의 요구보다 자기를 향해 있는 죄의 욕망(소원)을 따랐고, 끝내 아우를 쳐 죽이기에 이르렀다.
가인에게 임한 저주(9-15절)
가인은 모든 것을 아시는 하나님 앞에서 자기 일에 대한 책임을 느끼지 못했고, 거짓으로 둘러대며, 빈정대기까지 했다(9절). 하나님은 공의를 잊지 않으셨다. 하나님은 신원하는 호소에 귀를 기울이시고, 택하신 자들의 원한을 갚아 주시는 분이시다(눅 18:7-8; 계 6:9-10). 아담과 하와에게는 형벌이 임했지만 가인은 저주를 받았다(11절). 사람의 악이 발전하고 있다(참조 6:5). 가인은 설 땅을 잃었다. 땅이 가인을 거부했다(12절). 이는 사람이 자기 근본인 땅을 더럽힌 결과였다(3:23; 레 18:24-28). 하나님의 법이 흐르지 않는 땅에는 장구한 열매가 없다(호 8:7; 갈 6:6-7; 신 30:17-18). 가인은 자기 죄벌이 너무 중하여 견딜 수 없다고 호소했다. 악인의 전형적인 태도였다(눅 16:24). 가인은 사람을 죽여 놓고 자기 죽을 것을 무서워했다[참조, “나를 만나는 자,” 14절 - 가인과 아벨이 친 자매들과 연합하여 그 사이에서 낳은 후손들, 그리고 그 후손들의 연합을 통해 나온 후손들이 이미 있었다는 암시]. 하나님은 가인을 지켜주시기 위해서가 아니라, 악이 더 관영하지 못하도록 가인에게 표시를 주어 만나는 누구에게든지 죽임을 면케 해 주셨다.
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