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편애와 미움(1-4절)
“야곱의 약전이 이러하니라”(2절)는 말은 창세기 마지막까지의 얘기를 다 포함하는 머리말이다. 이 부분이 야곱의 열 두 아들들에 대한 얘기임에도 불구하고 ‘야곱’의 이름 아래서 소개된 것은 열 두 지파로 된 ‘하나의 민족’이 형성되는 것을 보여주기 위함이었다(참조, 35:11; 46:3 내가 거기서 ‘너로’ 큰 민족을 이루게 하리라). 야곱이 이스라엘 민족의 틀을 놓았다면 사실상 민족 형성의 길을 닦은 사람은 요셉이다. 이제부터 요셉의 일생이 주목을 받는다. 하지만 요셉도 하나님의 선택을 입은 도구일 뿐, 역사의 주인공은 ‘하나님’이시다(45:7; 50:20). 사람이 하는 일을 그냥 놔두면 민족이 이루어지기는커녕 가정조차 갈릴 위기로 치닫는다. 형들의 잘못을 일러바치는 요셉(2절), 그러한 요셉을 심하게 편애하는 야곱(3절), 그것 때문에 시기와 불평이 가득한 형들(4절). 이것이 한 번만 있는 일이 아니었고, 매일 반복되었다. 민족을 이뤄야 할 사명을 가진 가정의 미래가 보이지 않았다. 하지만 하나님이 지켜보고 계셨다.
요셉의 꿈(5-11절)
하나님이 야곱 가정에 구체적으로 개입하셨다. 하나님은 요셉에게 꿈을 주시고 자기 계획을 드러내셨다. 또다시 그에게 꿈을 꾸게 하시고, 그 계획을 확증하셨다. 이후 요셉이 바로 앞에서 꿈을 해석할 때 “바로께서 꿈을 두 번 겹쳐 꾸신 것은 하나님이 이 일을 작정하셨음이라 속히 행하시리라”(41:32)고 말한 것은 자기의 꿈을 회상했기 때문이었다. 요셉이 꾼 꿈의 내용은 모호하지도, 대단한 해석이 필요하지도 않았다. 형들도, 그의 아비도 그 꿈 내용을 듣자마자 반박했다, “네가 참으로 우리를 다스리게 되겠느냐… 참으로 가서 땅에 엎드려 네게 절하겠느냐”(8, 10절). 꿈이 너무도 분명해서 언제, 어떤 모양으로 이뤄질 것이냐는 문제만 남았을 뿐 일어날 가능성의 여부를 물어야 할 문제는 아니었는데도 형들은 요셉을 더욱 미워했고, 야곱은 요셉을 꾸짖었다. 그나마 야곱은 꿈의 체험이 있던 터라(28:12) 요셉의 말을 마음에 두었다.
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