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축복을 떠난 에서(1-8절)
창세기는 계보를 소개할 때 대개 선택 받은 백성의 계보 전에 방계(傍系) 족속의 족보를 먼저 짧게 소개한다(참조 25:12-18, 19). 이에 따라 “야곱의 약전(略傳)”(37:2) 앞에 에서의 대략이 나왔다. 에서는 데라의 후손(셈의 후손)에서 아내를 취하던 ‘조부와 아비(=아브라함과 이삭)’의 전통(24:3-4; 28:2)을 무시하고 가나안 여인들을 취해 아내를 삼아 자손을 낳음으로써 스스로 믿음의 계보를 떠났다(2-4절). 그뿐이 아니었다. 그는 여호와 하나님이 자기의 조상인 아브라함에게 나타나 후손에게 지시하신 약속의 땅(=가나안)을 버렸다(6절). 그 땅이 넓어 에서와 야곱이 함께 거주하는 것을 다 용납할 수 있었지만(34:21), 에서는 오로지 ‘경제적인 이유’로 가나안 땅을 등졌다. 자기 동생과 소유가 섞이는 것이 싫었든지(6절), 풍부한 소유를 유지할 수 있는 더 기름진 땅을 염두에 둔 것이 분명했다(참조 13:10; 27:39 “땅의 기름짐”). 마침내 에서는 세일 산으로 이주했다. 하나님의 약속보다 자기 칼을 의지한 결과였다(27:40).
에서의 정착과 발전(9-43절)
에서가 세일 산으로 이주하면서 가나안 땅은 온전히 야곱에게 맡겨졌다(37:1). 에서는 세일에서 원주민인 호리 족속을 멸하고 거주했다(신 2:12). 이 정복전쟁은 처음 정착할 때 필연적으로 맞는 대립이었다. 하지만 그 후 에서는 그 땅 유력자와 결혼 동맹을 맺어 호리 족속을 흡수하고 자리를 굳혔다(참조, 에서가 세일 자손 스브온 족장[20, 29절]의 딸 아나의 소생 오홀리바마를 아내로 맞음[2절]). 에서는 그 땅을 종족과 거처로 나누어 치리했다(40절). 또한 에서 이후로 에돔 땅에는 왕이 세워졌다(31-39절). 왕위는 아들로 계승되지 않고, 특정 족속의 한 인물이 왕이 되었다. 에서의 가정과 후손들은 제도의 발전을 이루고, 처처에 도성을 쌓아(35, 39절) 보기에 견고한 나라로 세워졌다. 반면 야곱의 가정과 후손들은 마음이 나뉘었고, 형제를 돈 받고 팔아넘겼는가 하면(37장), 각기 자기 소견대로 살았다(38:1).
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