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뱀에게 임한 저주(14-15절)
하나님께서 ‘(옛) 뱀’(=용, 1-5절 설명 참조)을 저주하셨다(14절). 저주의 결과, 용은 본래 창조된 모양을 잃었다(14절, 모든 육축과 들의 모든 짐승보다 ‘더욱’ 저주를 받아). 뱀(용)이 이렇게 된 배후에는 ‘사단’이 있었다(계 12:9; 20:2). 하지만 하나님의 저주가 뱀에게 임한 것은 사단이 가룟 유다에게 들어가서(눅 22:3) 유다에게 화가 미친 것과 같다(막 14:21). 마귀에게 생각을 열어주어 그의 일군이 되는 자는(요 13:2) 그 행위대로 심판을 받는다(고후 11:15). 동시에 사단도 저주를 받았다. 이 저주는 새 하늘과 새 땅에서도 변개함이 없다(종신토록; 사 65:25). 그 뱀은 흙을 먹게 되었다. 대적이 당하는 비참한 굴욕이었다(시 72:9; 사 49:23; 미 7:17). 사단과 사람 사이에는 계속되는 싸움이 있게 되었다(15절; 롬 16:20). 하지만 그리스도께서 사단을 이기시고(히 2:14; 요일 3:8), 또 사단을 그 권세에서 끌어내려 발로 밟을 권세를 자기 제자들에게 주시고(눅 10:18-19), 승리하게 하셨다.
남자와 여자에게 임한 형벌(16-24절)
여자와 남자에게 형벌이 내려졌다. 여자에게는 잉태하는 고통이 크게 더해졌다. 아이를 낳는 것이 기쁨이자(시 113:9) 축복인 반면(창 26:24) 고통 없이 아이를 낳지 못하게 되었다. 또 여자는 남편의 부족함을 채우기보다 남자를 욕구 대상으로 삼거나(사모하고, 참조 30:1) 더 나아가 소유하려 하며, 남자는 아내를 품지 않고(2:23), 지배하려 들게 되었다(다스릴 것이니라). 남자는 하나님이 세우신 권세 질서를 무시함으로써(네 아내의 말을 듣고, 17절) 땅을 정복하는 권세를 잃고, 힘겨워하다가 종국에는 땅(흙)으로 돌아가게 되었다(18절). 이후 아담이 아내를 산 자의 어미(하와)라고 이름 지은 것을 보라. 사망의 형벌에도 불구하고, 살려는 욕구가 더 컸음을 엿볼 수 있다. 하나님은 사람을 동산에서 내쫓으시고, 그룹들로 생명나무 길을 지키게 하셨다. 사람이 스스로 모든 것을 안다고 하는 독립체가 되었지만(2:15-17 설명 참조) 스스로 생명을 가질 수도, 구원할 수도 없다는 것을 알게 하신 것이다.
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