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선악을 알게 하는 나무(15-17절)
하나님의 임재를 모신 에덴동산에서 아담에게 주어진 의무와 이후 모세를 통해 주신 율법에 규정된 레위인의 의무에는 동일한 동사가 사용되었다(15절, 다스리며[아바르]… 지키게[솨마르]; 민 3:7-8, 시무하되[아바르]… 수직하며[솨마르]). 아담이 제사장 임무를 가졌음을 알려준다. 이처럼 사람의 첫 본분은 하나님을 수종하는 것이었다(참조 시 84:10). 하나님의 백성 모두가 모이면 ‘제사장 나라’이다(출 19:6; 벧전 2:9; 계 1:6). 하나님의 첫 명령이 사람(제사장)에게 주어졌다, “…선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라….” ‘선악을 안다’ 하는 말은 ‘양극(兩極)으로 전체를 표현’하는 히브리 어법이며, ‘전지(全知)하다’는 표현이다. 피조물인 사람과 창조자 하나님 사이에는 분명한 선이 있다. 사람은 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살아야 하며(신 8:3; 마 4:4), 모든 것을 안다하여 스스로 하나님과 같이 되어 독립하여 살 수 없는 존재이다. 독립할 때는 죽는다. 사람이 자기 지혜를 믿고, 하나님과 떨어져 사는 것이 죽음이다.
여자를 지으신 하나님(18-25절)
이제껏 하나님은 만드신 것을 보시고 “좋았더라” 하셨다. 그런데 여기에는 “사람의 독처하는 것이 좋지 못하니” 하시는 하나님의 판단이 나온다(18절). 남자와 여자의 연합은 하나님이 보시는 선(善)이다(참조 전 4:9, “좋은 상”). 하나님은 여자를 지으시기 전에 각종 생물을 아담 앞으로 이끄셨다. 아담은 그들의 이름을 지었다. 이름은 각 생물의 성격을 반영한다. 아담은 이름을 지으면서 어떤 생물도 자신의 반려자가 아닌 것을 깨달았다(20절). 그 후 하나님은 남자를 위한 돕는 배필로서 여자를 지으셨다. “돕는 배필”을 문자대로 번역하면 “돕는 반대”이다. 여자는 남자와 반대이다. 하지만 남자에게서 나온 ‘반대’이며, 남자를 위한 돕는 ‘반대’이다. 여자는 남자에게 없는 것을 채워주고, 둘의 연합은 완전한 ‘한 사람’을 이룬다. 가정의 질서는 하나님-남자-여자이다(고전 11:3). 그래서 ‘남자’가 부모의 권세를 떠나고, 여자와 연합하여 하나님을 모시는 새 가정을 이룬다.
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