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복음의 요구

갈라디아서 3장 8절은 아브람에게 임한 하나님의 말씀을 '복음'으로 소개한다, “또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고 먼저 아브람에게 복음을 전하되 모든 이방이 너를 인하여 복을 받으리라 하였으니.” 예수 그리스도 안에서 성취될 복음은 아브람에게 주어진 약속 안에서 그 청사진을 드러냈다.

이 약속에는 복음을 듣는 모든 자를 향한 하나님의 요구가 들어있다. 그것은 1절에서 보듯이 우리의 현실을 떠나 하나님의 현실로 향하라는 요구이다, “여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라.” 본토, 친척 아비 집은 어떤 사람에게든지 삶의 정든 터전으로 여겨질 것들이다. 이제껏 쌓아왔던 과거의 노력과 현재 삶의 방향은 본토, 친척, 아비 집을 중심으로 진행되어 왔고, 또 진행되고 있기가 십상이다. 그런데 하나님은 우리의 과거와 현재를 떠나라고 명하신다. 복음은 하나님의 도전으로부터 시작된다. 예수님도 비슷한 요구를 하셨다, “아비나 어미를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당치 아니하고 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자도 내게 합당치 아니하고 또 자기 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자도 내게 합당치 아니하니라 자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라”(마 10:37-39).

아브람 시대에 이 요구는 우리 시대보다 더 어려운 것이었다. 대가족으로 모여 살던 그 당시에 이 요구를 따르기란 사회에서 격리되는 것이었고, 삶을 포기하는 것과 같았다. 더군다나 하나님께서 아브람에게 명령하신 내용을 보면 너무나 모호하다, “내가 네게 지시할 땅으로 가라.” “지시할”이라니……! 지금 당장 보여주셔도 결정하기 어렵고, 마음에 시원찮을 텐데 보이지도 않는 방향을 향해 어떻게 떠나란 말인가? 복음은 우리가 예수님을 믿을 때에도 동일한 방향을 향하라고 도전했다. “하나님의 나라와 그의 의를 먼저 구하라”……! 도대체 하나님의 나라는 어디에 있기에 우리가 그것을 향해 나간다는 것인가? 도대체 하나님의 나라가 어디에 있기에 우리가 보이는 세상보다 그것을 먼저 구할 수 있단 말인가? 더군다나 아브람의 나이 칠십 오 세로서 지금 나이로는 50대 중반을 넘은 나이였을 텐데 닦아 놓은 기반에서 손을 놓기가 그리 쉬웠겠는가?

그러나 아브람은 떠났다. 어떻게 그럴 수 있었나? 그는 하나님이 앞으로 하실 일에 비해서 자기에게 요구하시는 하나님의 명령이 너무도 작은 것을 알았다. 그로선 단지 떠나면 되었지만 하나님 편에서 하실 일은 어떠했는가? 하나님은 그에게 내가 너로 큰 민족을 이루게 할 것이고, 너를 복 줄 것이고, 네 이름을 창대케 할 것이고, 너로 복의 근원이 되게 할 것이고, 너를 축복하는 자는 축복하고 저주하는 자는 저주할 것이라고 말씀하셨다. 성경은 “이에 아브람이 여호와의 말씀을 좇아갔다”고 말한다(4절). 아브람이 좇은 ‘여호와의 말씀’은 ‘떠나가라’는 말씀만이 아니었다. 오히려 그 뒤에 따라 나오는 광대한 여호와의 약속이 그의 마음을 사로잡았고, 그 말씀을 좇아 아브람이 움직였다고 볼 수 있다.

약속이 이끄는 여정

그렇다면 하나님이 지시할 땅은 아브람에게 어떤 방식으로 확인되었는가? 아브람은 앉아서 하나님이 지시해 주실 때까지 기다렸는가? 사실 그러해야 할 때가 없는 것은 아니다. 하지만 하나님의 약속은 대부분 행동을 요구한다. 항상 기뻐하라, 쉬지 말고 기도하라, 범사에 감사하라는 말씀을 받은 후에 가만히 있을 수 있는 자가 누구인가? “항상” 기뻐하라고 했는데 기뻐할 순간을 기다리고 있을 수 있는가? “쉬지 말고” 기도하라고 했는데 기도할 시간이 될 때까지 기다리고 있을 수 있는가? “범사에” 감사하라고 했는데 감사할 조건만 찾고 있을 수 있는가? 그렇다고 무작정 기뻐하겠는가? 무작정 기도하겠는가? 무작정 감사하겠는가? 우리는 '무작정' 그리스도인인가?

아니다. 아브람은 그러하지 않았다. 아브람은 고향에서부터 시작한 여정을 꾸준히 진행시켰다(행 7:2; 11:31; 5절). 그는 하나님께서 자기의 거처할 곳을 ‘지시해 주실 것’이란 확신을 가지고 진행했다. 지금까지 여정은 목표가 없었다. 아버지와 함께 떠나는 왔지만 갈 행선지가 없는 여정이었다. 마치 모든 인생들이 태어나기는 했지만 하나님을 만나기까지는 어디로 향해야 하고, 또 무엇을 위해 살아가고 있는지 모르는 것과 같다.

하지만 이제부터 아브라함의 여정은 약속이 이끌었다. 그는 보이지는 않지만 도달하게 될 목적지를 품고 사는 모습으로 바뀌었다. 아브람은 과격하게 삶을 접어버리지 않았다. 하나님의 약속이 임한 후부터 하나님께 점검을 받는 삶을 이끌어 갔다. 드디어 아브람은 하나님으로부터 “이 땅을 네 자손에게 주리라”는 확신의 답을 얻었다(7절). “이 땅”이라는 말을 듣기까지 아브람은 믿음의 여정을 이어갔다. 그리고 마침내 “이 땅”이라는 말을 듣게 되었다. 그러나 아브람의 여정은 여기서 멈추지 않았다(8, 9절). 이것은 아브람이 계속 하나님의 지시를 받았다는 것을 암시한다.

그가 움직이는 곳에는 두 개의 흔적이 남았다. 하나는 그가 장막을 친 흔적들이었고, 다른 하나는 그가 여호와께 쌓은 단들이었다(8절). 단은 지속적으로 남았지만 장막은 흔적으로 밖에 남지 않았다. 믿는 백성의 여정도 이와 같다. 인생은 어느 한 곳에 정착할 겨를이 없이 흘러간다. 지나온 세월을 돌아보면 ‘하나님께서 그 때 그렇게 나와 함께 하셨다’는 믿음의 추억이 남는다. ‘장막과 여호와의 단…….’ 우리 인생길도 이 두 가지 표식을 남기고 있나? 혹 나의 집은 지속적으로 남고, 하나님과 가졌던 교제는 장막 걷어치우듯이 매번 흔적만 남진 않는가?

하나님의 나라는 이 땅에서 완성되지 않는다. 그 나라로 향하는 여정은 시작되었지만, 아직 끝나지 않았다. 남은 인생, 여전히 많이 움직이며 살 것이지만 그 때마다 하나님께 쌓은 예배의 흔적들을 남기는 우리가 되기를 소망한다.