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십자가 외에 자랑할 것이 없다(11-14절)
바울 사도는 “내 손으로 너희에게 이렇게 큰 글자로 쓴 것을 보라”(11절)고 말하면서 지금까지 논지를 강하게 호소합니다. 그리고 논지의 표면 아래서 다루던 유대주의자들의 동기를 명료하게 밝힙니다(12-13절). 유대주의자들은 십자가의 도를 좇는 사람들을 대하여 살기등등한 위협을 가하고 있는 유대인들의 핍박을 면해보려고 그리스도인들로 억지로 할례를 받게 해서 유대인들의 인정을 받으려 했습니다. 그렇다고 그들이 율법을 따라 살려한 것도 아닙니다. 스스로 율법을 지키지 않으면서 자기들을 따라 할례 받은 사람들의 육체를 자랑하려 했습니다. 실로 그들은 육체(세상 초등 원리)에 가치를 두는 사람들이었습니다. 하지만 그리스도인과 세상(=세상의 초등 원리, 골 2:20)은 십자가로 말미암아 서로에게서(세상이 나를 대하여… 내가 세상을 대하여) 끊어졌습니다(14절). 그리스도인에게는 십자가 외에 세상 초등 원리를 따라 자랑할 것이 전혀 없는 것입니다.
나와 세상은 서로에게서 끊어진 상태입니까? 나는 십자가 외에 세상 원리를 따라 육체를 내세워 자랑하면서 사람들의 인정을 받으려고 합니까?
오직 새 창조뿐이니라(15-18절)
지금까지 바울의 논지는 할례냐 무할례냐의 문제가 아닙니다. 그런 논쟁은 여전히 육체를 둘러싼 말거리입니다. 그리스도인에게 중요한 것은 ‘새 창조(고후 5:17; “새로 지으심을 받은 자”)입니다. 그리스도인은 모세 율법의 규례나 세상 초등 원리와는 전혀 다른 원리를 따릅니다. 즉 “할례나 무할례가 아무것도 아니로되 오직 새 창조(새로 지으심을 받은 자)뿐이니라” 하는 원리(규례)입니다. “이 규례”를 따르는 무리가 바로 하나님의 이스라엘이며, 하나님의 평강과 긍휼이 이들에게 있습니다. 반대로 육체에 머물려는 자들의 무리 가운데에는 요동과 심판이 있습니다(5:10). 마지막으로 바울은 예수의 흔적(복음으로 인해 고난 받은 상처)이 자기에게 있음을 알리면서 자신을 괴롭게 말라고 엄히 이릅니다. 이 흔적은 자신의 일관된 복음 사역을 의심할 수 없게 만드는 분명한 표시이며, 그러므로 자기를 대적하는 것은 복음의 원수가 된다는 것을 암시한 것입니다.
세상에서 살아가는 모든 순간, 만나는 모든 문제마다 “육체는 아무 것도 아니로되 오직 새 창조뿐이니라”는 이 규례를 기억하고 따르십시오.
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