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서로 종노릇 하라(13-15절)
“그 자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종노릇 하라”(13절)는 명령안에서 우리는 그리스도께서 우리에게 주신 자유가 ‘책임을 동반한 권리’임과 동시에 ‘축복을 누릴 수 있는 방편’임을 깨닫습니다. 더불어 그리스도인의 자유가 개인의 성취나 행복을 위한 것이 아님을 알게 됩니다. 만약 그리스도인들이 각기 자기를 위해서 ‘맘껏’ 권리를 행사하고 ‘맘껏’ 복을 누리면서 자기 개성 표현이나 자기 인생 성취를 추구한다면 ‘서로 물고 먹어 피차 멸망하는’ 결과를 낳을 것이 확실합니다. 그리스도인의 자유는 남에게 간섭받지 않고 내 것을 맘껏 해보는 ‘나만의 자유’가 아닙니다. 그리스도께서 우리에게 주신 자유는 온 율법을 이루는 “그리스도의 법(네 이웃을 네 몸같이 사랑하라 하신 한 말씀, 14절; 6:2)”을 이웃에게 맘껏 행하라고 주신 자유입니다. 그래서 참 사랑은 참 자유에서 나오며, 그 자유는 서로 종노릇 할 때 참 가치를 가지는 것입니다.
내가 가진 자유는 세상의 원리를 따라 내 권리 확보와 행복 추구에 몰려있지 않습니까? 그리스도께서 주신 자유로 이웃한 사람을 섬기십시오.
성령으로 살고, 성령으로 행하라(17-26절)
우리가 그리스도의 법을 행하길 원해도 ‘원하는 소망’만으로는 그것을 행할 수 없습니다. 원하는 소망을 가지는 것은 우리 안에 거하시는 성령의 소욕으로 인한 것이지만 우리 육체는 항상 성령과 반대되는 것을 원합니다. 그리스도인이라도 ‘육체’를 벗은 것은 아니기 때문에 ‘성령의 인도를 받는 능동적인 삶’(18절)이 없으면 마음속에 원함만 있고 아무 것도 행하지 못하는 결과를 가집니다. 오히려 육체의 소욕을 따라 헛된 영광을 구하고, 이로 인하여 서로 격동하며 투기하기가 십상입니다(롬 7:23). 육체의 소욕이 행하는 일은 네 가지(음행·우상 숭배·분쟁·방종)로 요약되는데 분쟁과 관련된 항목들이 가장 많습니다(원수를 맺는 것·분쟁·시기·분냄·당 짓는 것·분리함·이단). 반대로 성령의 열매는 ‘사람들의 관계’를 증진시키는 행동이나 태도들로 나타납니다. 결국 성령으로 사는 것은 개인 경건 수준이 아니라 성령의 하나 되게 하신 것을 힘써 지키는 것입니다(엡 4:3).
그리스도인은 성령이 주시는 마음의 원(願)만 가지고 성령으로 살고 있다고 할 수 없습니다. 성령으로 살면 또한 성령으로 행하여야 합니다.
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