|
|
|
|
율법은 무엇이냐(19-22절)
율법 행위에 속한 자들이 저주 아래 있다면 “율법은 무엇이냐?”(19절)는 의문이 생깁니다. 율법은 “범법함을 인하여 더한 것”(19절)입니다. 죄를 범하고도 그것이 죄인지 알지 못하는 사람에게 ‘거룩하고, 의롭고, 선하고, 신령한’(롬 7:12-14) 계명들을 내세워 그 행한 것이 죄임을 깨닫게 해 주는 것이 율법입니다(롬 7:7-9). 율법이 세워진 후로 죄는 더해져서(롬 5:20) 죄는 심히 더 죄가 됩니다(롬 7:13). 결국 율법으로 인하여 모든 것이 죄 아래 갇힙니다. 하지만 율법의 역할은 여기서 끝나지 않습니다. 율법은 하나님의 약속들을 거스르지 않고(21절), “약속하신 자손이 오시기까지”(19절) 사람들을 죄 아래 가두고, 몽학선생이 되어 그들을 그리스도께로 인도하며, 사람이 믿음으로만 의롭게 된다는 결론을 내리게 합니다(24절). 이런 율법의 역할로 인해 “예수 그리스도를 믿는 믿음으로 말미암은 약속(들)”(8-9, 14, 22절)이 믿는 자들에게 주어지는 것입니다.
하나님의 말씀이 나의 죄를 드러낼 때 나는 어떤 태도를 취합니까? 죄없다합니까? 무심히 넘깁니까? 괴로워합니까? 예수 그리스도께 나아갑니까?
그리스도께 속한 자(23-29절)
성경은 ‘믿음’이 바라는 자에게서 나오지 않고, 약속한 자에게서 나오는 것을 증거합니다(23, 25절, “믿음이 오기 전에… 계시될 믿음… 믿음이 온 후로는”). 결과적으로 복음과 구원은 “하나님의 선물”입니다(엡 2:8). 그러면 하나님께서 전적인 주권으로 구원을 베푸셔서 이루신 일이 무엇입니까? 우리로 그리스도 예수 “안에서” 하나님의 아들이 되게 하신 일(26절), 그리스도와 “합하여” 세례를 받게 하신 일(27절), 그리스도로 “옷 입게” 하신 일(27절, 우리의 정체성), 그리고 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자나 남자나 여자 없이 다 그리스도 “안에서 하나”되게 하신 일입니다(28절). 이 일들은 한 가지로 요약됩니다. 그리스도께 ‘속하게 하신’ 일입니다(29절). 그 이유는 하나님께서 우리로 아브라함에게 말씀하신바 오직 하나를 가리켜 “네 자손”(16절)이라 하신 그 자손(그리스도)과 하나 되게 하셔서 약속대로 유업을 이을 자가 되게 하려 하셨기 때문입니다.
나는 믿는 형제·자매에게 과시·비방·등 돌림·따돌림 등의 일을 행하고 있지는 않습니까? 그는 그리스도 안에서 나와 ‘한 사람’입니다.
|
|
|
|
