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복음의 진리를 벗어난 외식(11-15절)
게바(베드로)가 외식하는 일을 했을 때 바울이 그의 잘못을 나중에 다루지 않고 “면책”해야 했던 이유는 교회가 복음의 터를 잃을 위기를 그 자리에서 막아야 했기 때문입니다. 안디옥에 온 베드로는 이방인들과 같이 음식 먹는 것을 아무 거리낌 없이 행하고 있었습니다. 이는 유대인인 베드로가 율법 안에서는 할 수 없는 것을 복음의 진리로 말미암아 행하고 있다는 증거였습니다. 음식을 먹는 것은 교회 공동체의 공동 식사만 아니라 주의 만찬(성찬)을 포함합니다(고전 11:20-21). 유대주의자들이 오자 베드로는 그들을 두려워하여 떠나 물러가고 남은 유대인들과 바나바까지도 베드로와 유대주의자들의 외식에 유혹됩니다. 교회는 ‘거룩하고 우월한’ 유대주의 그리스도인과 ‘상종 못할 천한 죄인’인 이방인 그리스도인으로 나뉠 위기에 놓입니다. 그 순간 이방인들은 그리스도를 같은 주로 섬기면서도 유대인 그리스도인들과 주의 만찬을 함께 나눌 수 없는 자들이 되고 맙니다.
화평을 유지하려고 진리보다 사람을 따르는 것이 결과적으로 교회의 터를 흔들 수 있다는 것을 압니까? 사람을 두려워해서 외식하는 일은 없습니까?
내 안에 사시는 그리스도(16-21절)
베드로의 외식은 그 순간만큼 ‘옳은 삶의 기준’이 율법에 있다는 것을 보여주는 표시였습니다. 하지만 베드로도 알고 바울도 아는 것은 그들이 “율법으로 말미암아 율법을 향하여 죽었다”(19절)는 사실입니다. 즉 율법의 행위로는 사람이 의롭게 될 수 없기 때문에 율법은 필연적으로 사람을 믿음으로 인도하여 하나님을 향해 살게 하고(3:23-24; 롬 6:3-4) 율법에 대해서는 죽게 만들며, 이에 따라서 그들이 옛 방식과 사고를 지배하던 율법을 헐고 그리스도를 믿는 믿음 안에서 의롭게 되었다는 사실입니다. 이러할진대 그리스도께서 율법의 행위를 요구하시어 그리스도인으로 다시 죄를 짓게 하실 분이 아닙니다. 만약 그러하시다면 그리스도께서 헛되이 죽으신 것입니다. 그리스도인은 율법의 행위로 의를 입증하는 자들이 아닙니다. 그리스도인은 우리를 사랑하사 우리를 위해 죽으시고 우리와 하나 되어 우리 안에서 사시는 그리스도의 삶을 믿음으로 함께 따라 사는 자입니다.
그리스도를 믿는 믿음의 삶은 어떤 태도로 나타납니까? 하나님께 대한 신뢰·감사·찬양·기도·소망, 형제를 향한 중보기도·사랑·섬김이 있습니까?
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