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예루살렘 방문(1-2절)
십사 년 후는 바울의 회심 이후 기간입니다. 바울이 아라비아에서 보낸 삼 년(1:18)을 따로 본다면 그는 회심 후 십칠 년 동안 (사적으로 예루살렘을 방문한 일 외에) 공적인 자리에 모습을 드러내지 않은 것입니다. 물론 그가 사역을 하지 않고 지낸 것은 아닙니다. 바울은 일년 간 안디옥에서 이방인들에게 복음을 전하고 가르쳤습니다(행 11:26). 분명한 것은 이 오랜 세월 동안 바울이 사도들의 지도를 받은 적이 없다는 것입니다. 첫 번째 예루살렘 방문 후 십사 년 만에 다시 예루살렘에 올라갔을 때에도 그 이유는 “계시”를 인해서였으며, 목적은 유명한 자들을 만나 자기가 이방인 가운데서 전하는 복음을 제출하여 이방인들 가운데서 행하는 자기 사역이 결코 헛되지 않고 하나님의 역사임을 알리려는 것이었습니다(8절). 그가 이 일을 “사사로인” 한 것은 그에게는 유명한 자들의 인정보다 하나님이 인정하시는 일군인 것이 훨씬 더 중요했기 때문입니다(딤후 2:15).
나는 진리를 옳게 분변하고, 부끄러움이 없는 일군으로 하나님 앞에 자신을 드리기에 힘씁니까? 아니면 유명한 사람의 인정을 받으려고 애씁니까?
우리의 가진 자유(3-10절)
바울은 할례가 ‘유대사람의 신분’을 나타내는 방편이 될 경우 그것을 행합니다(행 6:3). 하지만 그리스도께서 주신 자유와 맞서는 경우 한 순간도(일시라도) 그것에 양보하지 않습니다(3절). 유대주의자들은 거짓 형제 행세를 하면서 할례당을 만들어 믿지 않는 유대인들에게서 핍박을 피하고(6:12), 사람들을 다시 율법의 종이 되게 하려 했습니다. 적어도 그들이 겉으로는 ‘형제’로 불렸기 때문에 그들의 주장을 신학적인 의견 차이로 받아들이거나 또는 교회의 분란을 잠재우기 위해서 그들의 요구를 그냥 따라줄 수도 있습니다. 하지만 바울은 “복음의 진리로 너희(이방인) 가운데 항상 있게”(5절) 하려는 의지를 굽히지 않습니다. 진리는 “항상” 변함없어야 합니다. 유명하다는 이들이라도 진리 위에 있을 수 없습니다. 서로에게 주신 하나님의 은혜를 인정하며(8절), 성도를 섬기는 일에 열심을 내는 것(9-10절; 롬 15:25-27), 이것이 그리스도인이 힘써야 할 일입니다.
나는 분란을 해결하려고 진리를 양보하는 경우는 없습니까? 나는 사람을 볼 때 하나님이 맡기신 사명과 그 사람의 유명세 중 무엇을 먼저 봅니까?
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