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예사롭지 않은 서문(1-5절)
바울 사도는 다른 편지들 서문에서 수신인을 성도·사랑하는…·신실한 형제 등으로 부르고, 그들을 위하여 하나님께 찬송과 감사를 드립니다. 하지만 갈라디아서의 서문은 사뭇 다릅니다. 바울은 노여움 가운데(막 3:5), 어리석은 갈라디아 사람들에게 서신을 씁니다(3:1). 그들은 유대주의자들의 꾐을 받아 그리스도를 떠나 다른 복음을 좇고 있었습니다. 사랑, 관용, 존경이 기독교의 표상처럼 된 현 세대에서 바울과 같이 일상의 형식을 깨고, 서론부터 긴장되는 어투로 말문을 열면 어떤 일이 일어납니까? 진리는 뒷전이 되고, 그 태도가 시비 거리가 될 것입니다. 하지만 바울은 자신이 사람으로 말미암지 않고 하나님이 세우신 그리스도의 종이란 확신으로 말문을 엽니다. 구속의 백성은 부드러운 말 듣기를 좋아하는 악한 세대와 달리(사 30:10) 질책을 듣고라도 죄에서 돌아서야 했기에(히 3:15-19) 바울은 짧은 인사 후 강한 어조로 서신을 써 내려가고 있습니다.
나는 나를 받아주는 환경에서만 마음을 엽니까? 목회자나 형제들이 나를 용납하기보다 내 삶의 죄를 지적할 때 나는 어떤 태도를 보입니까?
다른 복음은 없다(6-12절)
유대주의자들은 갈라디아 사람들에게 유대주의 전통과 예식을 따르게 하려고(4:9-10), 바울이 상황에 따라 복음을 전하고 있다고 거짓 주장합니다(10절; 고전 9:22; 고후 1:17). 즉 바울이 유대인에게는 유대 전통을 따라 할례를 행한다는 것입니다. 분명 갈라디아 사람들은 바울에게서 유대인에게나 헬라인에게 차별이 없는 ‘그리스도의 은혜로 말미암은 구원’을 들었기 때문에 유대주의자들의 주장을 듣고 혼란스러웠을 것이지만 바울이 이방인인 자기들을 차별하여 자기들에게는 다른 복음을 전했다고 오해하면서 유대주의자들의 주장을 쉽게 따른 듯 합니다. 바울은 그들이 그리스도의 은혜를 그토록 쉽게 버리고 그리스도를 떠났다는 사실에 심히 놀랍니다(6절). 바울은 자기가 사람들의 부류에 따라 다른 복음을 전하지 않았고, 예수 그리스도의 계시를 전했음을 갈라디아 사람들에게 상기시키면서 다른 복음을 전하는 자에겐 저주가 있을 것을 거듭 엄중하게 경고합니다.
나는 ‘예수 그리스도의 계시’를 따릅니까? 아니면 한국인의 토속 전통과 종교에 부합하는 기독교를 주장하는 ‘사람들의 가르침’을 따릅니까?
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