11:1-10
처음 난 것이 죽을찌라

 

신대현 목사 [2001/6/28]

장자의 죽음

이스라엘의 노예 생활에서 가장 절정에 달했던 고통은 애굽의 바로가 이스라엘의 남자아이들을 죽인 사건이었다(1:15-22). 육체의 고통은 견딘다해도 자식이 죽는 것을 보는 것은 이루 헤아릴 수 없는 고통이다. 여호와 하나님의 요구는 '내 아들을 놓아서 나를 섬기게 하라'는 것이었다(4:23). 그것을 계속 거부한 바로에게 하나님은 마지막 한 재앙을 예비하셨는데 5절에 기록되어 있듯이 애굽 가운데 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 맷돌 뒤에 있는 여종의 장자까지와 모든 생축의 처음 난 것이 죽는 재앙이었다(4:23). 여기서 우리는 하나님의 심판이 공의대로 되는 것을 목격한다.

애굽 사람들이 이스라엘 백성들에 대해 정나미가 떨어져 그들을 쫓아내다시피 할 때 하나님은 그 백성으로 애굽 사람의 은혜를 받게 하셔서 은, 금 패물을 구해 나오도록 하셨다(2, 3절). 하나님께서는 모세를 애굽으로 보내실 때 그 용도를 일찌감치 말씀하셨다: "여인마다 그 이웃 사람과 및 자기 집에 우거하는 자에게 은 패물과 금 패물과 의복을 구하여 너희 자녀를 꾸미라 너희가 애굽 사람의 물품을 취하리라"(3:22). 그 패물들은 잃어버린 이스라엘 아들들에 대한 보상이었다. 남은 아이들이나마 꾸미게 하여 부모의 마음을 달래주려 하신 것이 하나님의 마음이었다.

애굽에 재앙이 임할 때에 그나마 장자들만 죽을 것이라고 선포하신 것은 애굽을 향한 하나님의 심판의 유예였다. 그것은 이후 있을 열방을 향한 하나님의 구속 계획을 암시한 것이었다: "이는 만군의 여호와께서 복을 주어 가라사대 나의 백성 애굽이여, 나의 손으로 지은 앗수르여, 나의 산업(産業) 이스라엘이여, 복이 있을찌어다 하실 것임이니라"(사 19:25). 예수 그리스도께서 이 땅에 임하신 것도 세상을 심판하기 위해서가 아니었다(요 12:47). 강퍅한 마음이 심판을 자초하는 것일 뿐이다(10절). 

마지막 심판의 날은 반드시 있다. 그 날이 임하면 모든 것은 끝이다. 그 때에는 장자들만의 죽음이 아니라 하나님을 거부한 모든 자의 죽음이 따른다. 그 날의 구별됨은 '영원한' 것이다. 그러므로 어느 누구든 하나님을 가벼이 여기지 말 것이다. 그 분의 메시지를 심각히 들을 것이다. 하나님의 메시지에 대해 강퍅함을 보였던 바로는 처음에는 모세를 노하게 했고(8절) 이후에는 하나님의 심판을 맞았듯이, 메시지를 거부하는 세상은 지금 당장은 그리스도인들을 상대할 것이지만 결국은 하나님을 상대할 날이 올 것이다. 그리스도인들도 이 사실에 경각심을 가지고 언제나 하나님을 바르게 대변하는 자들로 살아가야 할 것이다.


내가 애굽 가운데로 들어가리라

이제 이스라엘 백성들이 애굽을 나오게 되는 마지막 국면이 점점 다가오고 있었다. 하나님의 임재가 백성들 깊숙한 곳에 임하게 되는 일로 인하여 하나님을 거부하는 일은 끝을 맞게 될 것이었다: '밤중에 내가 애굽 가운데로 들어가리니'(4절). 모세를 통해 그리고 아론을 통해 하나님의 메시지를 들을 때에 바로는 하나님을 멀찌감치 있는 분으로 취급했다. 그러나 하나님은 멀리 계신 분이 아니다. 그 분은 직접 움직이실 수 있는 분이다. 그 때에는 모든 것이 하나님의 거룩을 필연적으로 맞아야 한다. 그분을 맞이할 준비가 되지 않은 곳은 심판이다(6절). 이스라엘 백성들이 그 심판에서 구별될 수 있었던 것은 바른 준비로 인해서였다(12장). 

바로의 태도는 곧 세상 사람들의 일반적인 태도와 같다. 하나님은 눈에 보이지 않기 때문에 세상은 그 분을 조롱도 하고(시 42:3), 이 핑계 저 핑계로 거부하기도 한다. 그러나 하나님은 결코 멀리 계신 분으로 취급당할 수 있는 분이 아니다(행 17:27). 예수 그리스도께서 이 땅에 오신 것이 이 사실을 확증해 주지 않았는가. 이미 하나님은 창조 때에 당신의 임재를 이 땅에 두셨고, 그 이후로 떠난 적이 없으신 분이 아닌가. 오히려 예수 그리스도께서 이 땅에 오신 사실은 하나님이 우리와 함께 하신다는 사실을 눈으로 확인케 해 준 사건이었지 않은가. 

세상 '가운데로' 들어오신 예수 그리스도에겐 구원만 아니라 심판이 있다. 움직이시는 하나님에겐 항상 이 두 가지가 동시에 따른다. 그래서 세례 요한의 외침과 같이 주의 길을 예비하는 자는 하나님의 구원을 볼 것이며, 그렇지 못하고 예수 그리스도를 믿지 아니하는 자에겐 이미 심판이 임한 것이다(요 3:18). 이곳 여기에 계신 하나님을 저곳 먼 곳에 계신 분으로 여전히 취급하는 자에겐 하나님의 공의대로 심판이 임하는 것이다.

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기도

주님, 주님의 심판은 공의대로 됩니다. 주님의 심판이 임하는 날에는 어떤 자도, 심지어 최고의 권세를 가졌다고 말하는 자도 굴복될 수밖에 없습니다. 보이지 않는다고 하나님이 없는 것이 아닌데 세상은 하나님을 없는 분으로 취급하기가 일쑤입니다. 주님, 모세가 하나님을 대변하여 하나님의 임재와 메시지를 이적과 말씀으로 전했듯이 제 삶을 통해 하나님의 살아 계심과 분명한 메시지가 전해질 수 있게 도와주세요. 다른 사람을 보기 전에 저부터 항상 구별된 삶을 살면서 주님을 맞이할 준비가 될 수 있게 도와주세요. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.