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사는 것을 한함(12-17절)

솔로몬의 생각은 여러 곳을 향합니다(12절, ‘내가 돌이켜’, Then I turned my thoughts…). 이것저것을 살피어서 지혜가 뛰어남을 밝혀보려 합니다. 이번에는 지혜와 망령됨과 어리석음이 시야에 같이 들어옵니다(12절). 망령됨이나 어리석음보다 지혜가 월등히 낫다고 감탄합니다(13절). 그것은 어두움과 빛만큼의 차이입니다. 누구인들 이 자명한 사실을 인정치 않겠습니까? 문제는 솔로몬의 다급함에 있습니다. 자기 지혜가 헛되지 않음을 얼마나 느껴보고 싶었으면, 비교 상대도 안 되는 망령됨과 어리석음을 지혜와 견주면서 지혜의 뛰어남을 얘기했겠습니까? 그런데 말은 그렇게 했어도 속이 차지 않습니다. 애당초 그가 지혜와 망령됨과 어리석음을 한 시야에 두고 본 것은 모두 매한가지로 헛된 것을 체험했기 때문입니다(3절). 그랬기에 애써 지혜를 돋보이게 해서 안위를 얻고자 한 것입니다. 그런데 그 차이를 무색하게 하는 죽음이 나타난 것입니다(15, 16절). 지혜자로 사나, 우매자로 사나, 해 아래서 사는 것이 끝내 허망해지고 만 것입니다(17절).

심령으로 누리는 낙(18-26절)

해 아래는 보장이 없습니다. 사람들은 모아 쌓아서 불안을 삭입니다. 지혜와 지식으로 재주를 써서 모읍니다(21절). 모아놓고 그 소유를 다 즐기지 못하고 죽습니다. 더군다나 죽은 후엔 지혜자가 모은 것을 우매자가 취하기도 합니다(18, 19절). 이것이 한스럽다하여 일손을 놓을 수 있습니까? 보장이 땅에 있는 사람은 그것이 슬퍼도 일평생 근심하고, 수고하고, 밤에도 마음으로 쉼을 얻지 못합니다(23절). 하나님의 손에서 나는 것은 다릅니다. 동일하게 먹고, 마시며, 수고하는 것이라도 거기에는 심령의 낙이 있습니다(24절). 무엇이 이러한 차이를 만듭니까? 지혜입니다. 사람의 지혜는 노고를 위한 도구입니다. 어떻게 모을 것인가, 고민하는 지혜입니다. 하나님이 기뻐하시는 자에겐 희락 있는 지혜가 있습니다(26절). 만물의 근원이 하나님인 것을 아는 지혜입니다. 그 지혜를 가진 자는 하나님을 경외합니다. 의지합니다. 하나님의 채우심을 믿고, 수고의 결과를 누립니다.

나의 지혜와 지식은 먹고, 사는 일을 위한 도구입니까? 삶의 보장되시는 하나님을 아는 지혜로 인하여 수고하는 중에도 즐거워합니까?