2:1-3, 10-13
기도 친구

 

친구

          욥기 2:11-13 참 위로의 친구
          룻기 1:3-18 자기의 유익을 구치 않는 친구
          출애굽기 33:7-11 하나님의 친구
          야고보서 4:1-10 세상과 벗된 자

 

신대현 목사 [2001/1/8; 개정 2001/4/30]

현실의 위기는 기도의 문을 연다

이 땅에서 어려움 없이 사는 사람은 누구도 없다. 돈 많은 사람이라고 걱정이 없겠는가. 느부갓네살 왕은 천하를 다스리던 왕이었는데도 꿈을 꾼 일로 번민하지 않았는가. 돈 걱정만 걱정인가. 마음이 불편하면 그것이 어려움인 것이다.

느부갓네살은 자기가 꾼 꿈의 내용을 잊었다. 사람에게 닦달해 보지만, 있는 것을 가지고 얘기는 해도 없는 것을 있는 것으로 만들어 내진 못하는 게 사람이 아닌가(10절). '계시'는 전적으로 하나님의 것이다. 이방 술객들이라고 그 사실을 모르는 게 아니었다. 단지 그들은 거짓 계시에 속고 있었으며 그나마도 자기들의 '신들'만이 그 계시를 내릴 수 있다고 믿고 있었을 뿐이다(11절)

다니엘과 그의 세 친구는 바벨론으로 끌려가 갈대아의 박사 훈련을 받았다. 그 당시의 박사의 무리에는 순수 학문을 하는 사람들만 아니라 술객, 박수, 술사가 다 섞여 있었다. 꿈을 보이지 못하는 박사들을 다 죽이라는 왕의 명령에 다니엘과 그 친구들의 목숨도 경각에 달리게 되었다. 그 때 다니엘은 침착히 왕에게 기한을 요구했다. 다니엘은 알고 있었다. 자기가 이곳 바벨론에까지 오게 된 데에는 하나님의 섭리가 있고 부르심이 반드시 있다는 사실을.... 그는 이 위기를 '하나님의 때'로 읽고 있었기에 담대히 왕에게 나아가려 했던 것이다. 그의 나중 기도에는(20-22절) 그가 확신했던 하나님에 대한 더 분명한 확인과 고백이 담겨 있다.

왕을 만날 시일을 정해 놓은 후 다니엘은 이 위기에 대한 대처를 기도로 시작했다. 그것도 혼자의 기도가 아니라 친구들과 함께 하는 기도였다. 친구들에게 기도를 부탁할 때에 다니엘은 '하나님의 긍휼 얻기'를 구할 것을 부탁했다. 왜 긍휼인가. 이 상황에서는 지혜를 구해야 되지 않았겠는가. 여기에 다니엘의 신앙관이 엿보인다. 그는 혼자 사는 현대인의 삶과는 판이하게 다른 삶의 가치관을 가지고 있었다(18절). 그의 삶은 '하나님 나라'를 그 정황으로 하고 있었다. 자기 앞길을 위한 지혜보다 하나님의 나라의 형제들이 함께 살아갈 수 있기 위해서 하나님의 긍휼을 구한 것이다. 

사실 개인의 삶에서 생각한다 해도 하나님은 지혜가 필요할 때만 찾는 분이어서는 안되었다. 하나님은 삶을 다스리시는 주(主)이며, 그 삶은 하나님의 긍휼이 인도해 가야 한다. 날마다 하나님의 불쌍히 여김을 받으며 살아가는 자의 삶이 곧 하나님의 백성이라고 하겠다. 우리의 모자라는 생각을 채울 때만 하나님이 필요하다면 그것은 우리의 이기심으로 하나님을 이용하는 것밖에 안 된다. 모자란 생각을 채울 것이 아니라 있는 생각도 하나님께 드리는 모습이 진정한 하나님 백성의 모습이다. 

기도와 삶의 질서, 그리고 하나님을 아는 지식

다니엘의 기도의 우선순위 안에서 우리는 우리 삶의 질서를 배우게 된다. 우리는 기도할 때에 지혜로운 자이기보다 우선은 하나님의 은혜를 입은 자이길 구해야 한다. 왜냐하면 사람의 삶은 하나님의 은혜 없이는 존속될 수 없기 때문이다. 하나님의 은혜를 배제한 지혜는 세상 궤계와 다를 것이 없다. 하나님의 은혜를 입은 자에게라야 비로소 하나님의 지혜가 보일 수 있는 것이다. 하나님의 비밀스런 것들은 모두 다 하나님의 은혜 안에 감추어져 있다고 하겠다.

또한 다니엘의 기도요청 안에서 우리는 하나님 백성의 공동체가 누리는 유익을 본다. 세상 사람들은 모든 일을 할 때 '자기에게 유익'이 되는 지를 먼저 계산한다. 하나님의 백성은 다르다. 다니엘의 친구들은 다니엘을 위해서 기도했다. 그가 받은 은사 곧 하나님의 이상을 보는 은사가 충만히 나타나길 위해서 기도했다. 왜냐하면 다니엘에게 그 은사가 충만할 때에 자기들의 생명도 지켜질 수 있었기 때문이다. 다니엘도 그것이 자기에게 나타나는 것을 자기 유익으로만 생각지 않았다. 기도요청을 할 때에 자기만을 위해 기도해달라고 한 것이 아니었다.

형제가 다른 형제에게 기도요청을 하는 것은 자기만을 위함이 아니다. 자신이 세워지는 것은 곧 '우리'가 세워지는 것이다. 하나님의 공동체는 서로의 세워짐을 통해서 유익을 얻으며, 그것이 세상을 이기는 힘이요 세상에서 하나님의 몸을 지키는 길인 것이다. 

다니엘에겐 하나님의 이상이 나타났다(19절). 형제들과 함께 기도한 결과였다. 그러나 다니엘은 이상을 본 것에만 만족하지 않았다. 그에겐 하나님을 더 알게된 것에 대한 감사와 찬양이 있었다. 그는 어떤 하나님을 더 확실히 깨달을 수 있었는가. 다니엘의 하나님은 모든 역사를 다스리는 분이셨다. 그는 때와 기한을 바꾸실 수 있는 분이셨다(21절). 그는 인간 통치자를 바꾸실 수 있는 분이셨다. 하나님의 시간의 주(主)요 역사의 주였다. 또한 하나님은 지혜자에게 지혜를 주시고 지식자에게 총명을 주시는 분이셨다(21절). 그러나 그냥 아무에게나 지혜와 총명을 주시는 분이 아니셨다. 그렇다면 과연 누가 지혜자이고 지식자인가. 신명기 4장 6절은 참 지혜자와 참 지식자가 누군 지를 밝히고 있다: "너희는 지켜 행하라 그리함은 열국 앞에 너희의 지혜요 너희의 지식이라 그들이 이 모든 규례를 듣고 이르기를 이 큰 나라 사람은 과연 지혜와 지식이 있는 백성이로다 하리라".

하나님 편에서 지혜자와 지식자는 하나님의 말씀을 품은 자이다. 말씀이 있는 백성!... 사실 하나님의 말씀이 없고서야 무슨 지혜이며 무슨 총명이겠는가. 하나님께서 지혜를 주신다한들 그것이 지혜로 깨달아질 수 있겠는가. 하나님은 당신의 말씀을 지켜 행하는 자를 더 지혜롭고 더 총명하게 하시는 것이다. 더불어 하나님은 당신의 백성과 교통하시는 분이시다(22절): "그는 깊고 은밀한 일을 나타내시고 어두운데 있는 것을 아시며 또 빛이 그와 함께 있다". 하나님만이 참 계시자인 사실이 여기에 확실히 나타나 있다.

하나님은 당신의 백성들의 기도를 통해 삶의 현실을 헤쳐갈 길을 열어주셨을 뿐만 아니라 당신의 모습을 더 분명히 알리셨다. 결국 우리가 향해야 할 삶의 방향은 문제해결이 아니라 그 문제를 통해 드러나는 하나님의 모습이다. 기도 친구들을 통해 이것을 체험하는 것이 얼마나 아름다운가.

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기도

주님, 주의 형제들을 위해 기도하길 원합니다. 그들의 잘 됨이 저에게도 유익입니다. 또한 저의 문제들을 형제들에게 알리고 기도를 요청하고 싶습니다. 왜냐하면 저에게 주신 하나님의 은사가 충만히 드러나면 날수록 형제들에게 유익이 되기 때문입니다. 결코 혼자 살아가려는 생각을 하지 않게 해 주세요. 언제나 하나님 나라의 일원으로 살아갈 수 있게 해 주세요. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.