4:23-31
대주재(大主宰, Sovereign Lord)

 

신대현 목사 [2001/7/5]

'영적 전쟁

위협 당하는 상황으로부터 풀려날 때, 아니 거기까지는 아니더라도 불안하게 만들던 요소가 잠시 누그러졌다고 생각될 때 우리는 어떤 태도를 취하는가. 가장 안이한 태도는 그런 일이 없었다는 듯이 잊고 사는 것이다. 전혀 다른 대비를 하지 않고, 일상 생활로 돌아가는 것이다. 다른 하나는 그런 위협이 다시없도록 하나님께 기도하는 것이다. 그런 기도는 현재의 상황이 반복되지 않기를 바라는 소극적인 자세만을 대변하지 않고, 또한 어떤 상황이라도 적극적으로 대비하려는 태도를 반영하는 것이다. 

또 다른 하나는 더 적극적인 것으로 요즈음 그리스도인들 가운데 널리 퍼져있는 '영적 전쟁'을 하는 것이다. 흔히들 영적 전쟁이라고 할 때 그것은 위협하는 상황이나 혹 그런 낌새라도 보일 때에 기도에 임하여 예수 그리스도의 이름으로 마귀를 제어하며 하나님의 다스림을 고백하고 승리를 선포하는 의미를 가진다. 매우 적극적인 요소가 들어있다. 수동적으로 상황을 맞지 않고 기도로 마귀를 대적한다는 면에서 상당히 적극적이다. 반면 그 적극적인 전쟁과 승리가 모두 '기도 안에서 끝난다는 점'에서, 그 기도에는 동시에 수동적인 요소가 다분히 담겨있다. 과연 그 이상으로 우리가 행동으로 취해야 할 태도는 없는가. 있다면 무엇인가. 과연 본문은 참된 영적 전쟁의 기도에 대해서 무엇을 가르쳐 주는가.

하나님의 주권 선포

영적 전쟁에서 무엇보다 중요한 것은 마귀를 제어하는 것이기보다 하나님의 주권을 선포하는 일이다(24절). 이 세상의 모든 일은 그 일어나는 경계선이 천지와 바다와 그 가운데의 만유 안이다. 모두가 다 그 안에서 일어나는 일이다. 그 각각의 영역에는 통치자들이 있고 권세자들이 있어서 영적으로나 육적으로 사람들을 제어하고 있고, 그래서 모든 일은 어떤 모양으로든 통치 사슬에 묶여있다. 그런데 우리 하나님은 어떤 분이신가. 하나님은 '대주재'이시다. 모든 통치자과 권세자 위에 뛰어나셔서 천지와 바다와 그 가운데 만유를 다스리는 분이시다. 그러실 수 있는 근본은 하나님이 그 모든 것을 지으신 창조자이기 때문이다. 이미 하나님의 주권을 선포하는 일에서 우리의 영적 전쟁에는 승리가 보장된다. 

한데 베드로와 요한과 함께 기도로 모인 자들은 하나님의 주권을 고백하는 데에서 그치지 않았고, '하나님의 친히 하신 말씀'으로 하나님의 주권을 또한 선포했다. 다시 말하면 그들의 말로 하나님의 주권을 세워드린 것만 아니라 하나님 자신이 스스로 주권을 선포하시는 말씀을 인용하여 하나님의 주권을 선포한 것이다: "어찌 하여 열방이 분노하며 족속들이 허사를 경영하였는고 세상의 군왕들이 나서며 관원들이 함께 모여 주와 그 그리스도를 대적하도다"(25, 26절; 시편 2편). 하나님은 다윗의 입을 의탁하여 이렇듯 당신의 주권을 선포하셨다. 이 선포는 다윗의 말이 아니라 '하나님의 말'이었다. 다윗의 입을 의탁하신 하나님은 또한 당신의 모든 백성들의 입을 의탁하여 친히 주권을 선포하길 원하신다. 그러므로 우리는 '대주재여'라는 고백만으로 끝낼 것이 아니라 성령을 통해 우리의 입을 빌어 당신의 주권을 친히 선포하시려는 하나님의 마음을 알고 대적을 맞서서 담대히 하나님의 선포를 선포할 수 있어야 할 것이다. 

상황 보고(報告)

그 다음으로 기도로 모인 자들이 한 고백은 '그들의 삶의 정황'이었다(27, 28절). 그들은 영적 전쟁터를 아주 분명하게 자각하며 기도했고, 그 대적이 구체적으로 누구인 것과 그 대적들이 맞서는 대상이 예수 그리스도인 것과 지금 그 대적들이 어떤 행동을 취하고 있는 지를 고백했다. 이처럼 마귀가 걸어오는 싸움은 모호하지 않고, 사람들을 통해 역사하는 실제적인 도전이다. 그런 도전에 맞서 우리가 하나님 앞에 드릴 기도는 그들을 '어찌 어찌' 해달라는 기도이기보다 '그 벌어지는 상황을 대장에게 알리고 보고하는' 기도여야 한다. 우리의 머리에서 전략과 전술이 나와서 하나님께 기도하는 것은 바른 명령 질서가 아니다. 우리의 상황 보고를 통해서 하나님께서 전략과 전술을 우리에게 들려주실 수 있도록 하는 것이 바른 체계이다. 그래서 그들은 상황 보고(報告) 후에 '주여 이제 저희의 위협함을 하감(consider) 하옵소서'라고 기도했다(29절).

말씀 전파

그리고 마지막으론 자기들의 '본분의 일'이 흐트러지지 않길 위해 기도했다. 그 본분은 상황에 따라 달라지는 것이 아니라 어떤 상황에서도 지켜져야 할 그리스도인의 마땅한 모습을 의미했다. 그것은 바로 우리 주님이 이 땅을 마지막 떠나시면서 말씀하셨던 그 명령의 내용이며(마 28:19-20), 우리 주님이 이 땅에서 친히 보여주셨던 '그리스도의 사역의 모범'이었다(마 8:16, 17; 12:19, 20; 참조, 사 42:1-4). 곧 말씀 전파와 예수 그리스도의 이름으로 말미암은 병고침과 표적과 기사였다. 이 본분은 기도로만 끝날 수 있는 것이 아니라 기도 후에 비로소 임할 내용이었기 때문에 그들의 영적 전쟁을 위한 기도는 자기들의 본분을 수행하기 위한 본질적이고 필연적인 간구였던 것이다. 

하나님의 응답과 그리스도인들의 삶의 자세

하나님의 응답은, 기도하던 터가 흔들리고 성령이 각 사람에게 충만해 지는 것을 통해 임했다. 그곳에 있던 사람들은 이로 말미암아 담대히 하나님의 말씀을 전하는 일을 계속 진행했다. 영적 전쟁이 벌어지는 터로 나간 것이다. 이것이야말로 초대교회 성도들이 보여준 영적 전쟁의 참 준비이며 실전의 모습이 아니었던가. 그들은 '방안의 호랑이'가 아니라 하나님의 움직이는 군대였다. 보이는 것과 싸우는 것이 아니라 보이지 않는 영적인 세계를 굴복시켜 나가는 말씀의 용사들이었다. 세상은 그런 움직임을 부질없게 보고 아무런 소득 없는 것으로 여겨도, 체험되는 결과는 항상 하나님의 사람들의 선포대로 된다. 이 영적 전쟁의 모범은 어느 시대 어느 곳에서든 적용될 수 있는 것이다. 어떤 영적 전쟁이 우리 주변에서 벌어지고 있는가. 이 모범을 따라 기도하고 삶에 임하면서 하나님의 살아 계신 모습을 우리 안에서 먼저 체험하자.

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기도

주님, 영적 전쟁은 말에 있는 것도 아니며 힘에 있는 것도 아닙니다. 또 그 승리는 우리에게서 나오지도 않습니다. 그 전쟁은 주님의 주권으로 시작하여 주님의 주권으로 마무리됩니다. 어떤 상황을 맞든지 주님의 주권을 잊지 않게 하시고, 모든 만유가 다 하나님의 다스림 안에 있는 것을 선포하고 담대히 삶에 임할 수 있게 도와 주세요. 하나님으로부터 싸움의 전략과 전술이 나오고, 하나님의 성령으로부터 제게 싸울 힘이 채워지는 줄을 믿습니다. 오직 저의 본분을 지속해 나갈 수 있게 하시고, 모든 것은 주님께 맡기는 믿음을 가질 수 있게 도와 주세요. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.