3:1-10
예수 그리스도의 이름으로 걸으라

 

신대현 목사 [2001/7/1]

외모와 내면

'제구시 기도 시간'...!(1절) 유대인들의 하루 정해진 세 번의 기도시간 중 하나였다. 사람들의 발걸음은 성전을 향해 올라가는데 바빴고, 베드로와 요한도 유대인이었던지라 아직은 그 사회의 흐름을 따라 성전으로 기도하러 올라가고 있었다. 그 가운데는 다른 한 사람이 있었는데 '나면서 앉은뱅이 된 자'였다. 성전을 향해 가는 행렬에 있었지만 그가 가려던 곳은 성전 문 앞까지였고, 그의 목적은 기도가 아니라 구걸이었으며, 그것도 자의가 아니라 타인들의 손에 메어져 갔다. 하기야 나면서부터 앉은뱅이인 자가 무엇을 자의로 할 수 있었겠는가. 아무튼 동일한 곳을 향하는 '행렬'이었지만 이렇듯 다른 모습과 동기가 숨겨져 있었다. 

그래서 주님은 외모를 보지 않고 중심을 본다고 하셨나보다. 심지어 오늘의 상황에서 교회를 향해 예배를 드리러 나오는 자들의 모습도, 그저 그 행렬에만 있으면 사람들은 예배하는 자로 인정해 주고 그리스도인 '취급'해 주기 쉽다. 하지만 주님이 보시는 것은 마음 안에 동기이다. 형식을 따라 가는지, 사람들에게 뭔가 구하러 가는지, 타의에 의해 마지못해 가는지, 진실한 마음으로 하나님을 찾는지 주님은 다 보고 계신다. 하지만 여기에 또한 주님의 은혜가 있다. 왜냐하면 그 행렬에 있는 사람들이 제각각이라도 주님은 그 가운데서 당신의 종들을 통해 당신의 백성을 불러내시기 때문이다.

나면서 앉은뱅이 된 자를 보자. 주님이 그를 만나 주시기까지 그의 삶은 어떠했을까. 유대인들의 문화에서 장애를 가진 자는 성전으로 나아갈 수 없었다. 제 발로 하나님을 찾기 이전이라도 종교가 그들을 받아주지 않았던 것이다. 장애자들은 그저 성전 문 앞에라도 나아가 사람들을 접하고 살아간다는 것만으로 인간으로 태어난 것에 대해 만족하며 살아야 했다. 이런 상황에서 그 앉은뱅이는 어떤 생각을 가지고 여태껏 인생을 살아왔을까. 그의 인생에서 가장 간절했던 시기가 있었다면, 분명 십자가 사건 전에 예수란 사람에 대한 소식을 들었을 때였을 것이다. 병인들이 그 분을 통해 낫는다는 소식을 접하고 자기도 한 번 그 분을 만나 보았으면 하던 그 때였을 것이다. 정상인에 입장에서가 아니라 그 앉은뱅이의 입장에서 생각하면 충분히, 아니 절실히 그러고도 남았을 일이다. 그 소식에도 불구하고 움직일 수 없던 터라 가슴만 태웠을 그를 생각해 본다. 지금은 죽고 없는 예수란 사람은 그 앉은뱅이의 과거 속에 묻혀 버렸고, 그는 다시 현실로 돌아와 남은 인생을 운명처럼 맞으며 살아야 했다. 

그러나 주님은 죽지 않았다. 더 놀라운 것은 주님을 바라던 앉은뱅이의 '믿음'도 완전히 사라지지 않고 남아 있었다는 사실이다. 주님에 대한 소식으로 인해 '생겨난' 그 믿음은 자신이 만들어낸 것이 아니라 주님을 접하면서 생겨난 것이었기 때문에 하나님의 은혜의 선물이었고, 그것이 하나님에게서 나온 이상 무가치하게 잃어버려질 수 없었던 것이다. 6, 7절만 보면 앉은뱅이가 베드로의 일으키는 손을 잡고 그냥 일어난 것처럼 생각될 수 있지만, 이후에 16절에 기록된 말씀을 보면 앉은뱅이 안에 하나님을 향한 믿음이 있었던 것을 확인할 수 있다: "그 이름을 믿으므로 그 이름이 너희 보고 아는 이 사람을 성하게 하였나니 예수로 말미암아 난 믿음이 너희 모든 사람 앞에서 이같이 완전히 낫게 하였느니라". 

사실 베드로의 지나던 발걸음을 멈추게 한 것은 '그 믿음'이었다. 늘 구걸하는 자들이 있는 성전 문에서 유난히 베드로는 그를 주목하였고, 그것도 요한까지 더불어 주목하며 '우리를 보라'(4절)고 말한 것에는 그 구걸하는 자의 내면에 담겨있는 믿음이 동기가 되었음이 분명하다. 그 믿음이 더 확실히 입증된 것은 그를 잡아 일으킬 때에 앉은뱅이가 베드로의 손길을 따라서 일어났다는 사실에 있다. 베드로가 제시한 것은 '은과 금'이 아니었고 '나사렛 예수 그리스도의 이름'이었는데 그는 그 이름에 반응하여 자기 몸을 일으켜 세우려 한 것이다. 또 그가 '하나님을 찬미'하며 걷기도 하고 뛰기도 한 것을 보면 그가 얼마나 온전한 몸으로 하나님을 섬기고자 했었는지, 또 온전한 몸이 되어 뛰고 싶었던 이 순간을 얼마나 마음에 꿈꾸며 살아왔었는지를 짐작케 된다.

예수 그리스도의 이름

예수 그리스도의 이름은 인간에게 근본적인 회복을 가져다 준다. 은과 금으로 무언가의 치유를 바라고 있다면 아직은 자기 문제의 근원을 보지 못하고 있는 것이다. 또한 어떤 필요를 보면서 은과 금이 없어 무엇을 못하겠다고 생각하고 있다면 아직은 무엇으로부터 출발해야 할지를 모르는 것이다. 적어도 하나님의 백성들은 세상 가운데서 하나님을 향해 열려 있는 자들의 믿음을 볼 수 있는 눈이 있어야 하고, 또 예수 그리스도의 이름의 능력이 은과 금에 비유될 수 없는 능력을 행한다는 사실을 확신하는 믿음이 있어야 하며, 무엇보다 중요한 것은 이 두 가지 사실을 자기의 평소 다니는 삶의 길목에서 실제로 체험하며 살 수 있어야 한다는 것이다. 

날마다 보이는 그 사람이 항상 그 사람으로만 보이고 아무런 변화 없이 수년을 혹 수십 년을 살아왔다면 그것은 주위 사람들의 영적인 문제이기 이전에 자기 안에 영적인 눈이 감겨있기 때문이기가 쉽다. 믿음을 보이는 자를 주목하여 볼 수 있는 영적인 분별력을 가지라. 또한 은과 금의 가치관을 접고 예수 그리스도의 이름에 담긴 능력으로 마음을 열라. 능력은 자기에게서 나가는 것이 아니라 믿음의 씨앗을 가진 자와 예수의 이름의 능력을 연결시켜주는 데에서 비롯된다. 그 연결은 '중보 기도하는 간구'로부터 시작되며, 믿음의 씨를 보이는 자 앞에 예수 그리스도의 이름으로 도전하는 데에서 열매를 맺는다. 영적인 분별력과 중보 기도와 예수 그리스도의 이름으로 행하는 도전은 그리스도인이 갖추어야 할 본질이다. 자신이 영적으로 어둡다면 이 세 가지 중에 무엇으로 인해서인지 점검할 일이다.

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기도

주님, 베드로와 요한이 그 앉은뱅이를 주목하여 봄으로써 사건은 일어났습니다. 그들이 본 것은 구걸하는 자의 불쌍한 모습이 아니었으며, 그 안에 담겨있는 하나님을 향한 갈급한 믿음이었습니다. 마음에 동정이 가는 자들에게 동전 몇 푼 떨궈주고 살았던 것이 제 과거입니다. 그나마 마음이 크게 움직일 때면 그 액수가 좀 커지는 정도였을 뿐입니다. 은과 금이 구제를 행하는 것이 아니라 예수 그리스도의 이름이 믿음을 보이는 자에게 능력이 되는 것을 마음 깊이 깨닫습니다. 제게 부족한 영적 분별력을 회복해 주시길 원합니다. 사람들을 보아도 그들의 외모를 주목할 것이 아니라 그 내면을 보게 하시고, 돼지나 개에게 진주를 던지는 무가치한 일을 하지 않게 하시며, 하나님을 향해 열려 있는 자와 주님을 연결해 주는 중보자의 삶을 살게 하여 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.