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여호아하스(31-35절)
요시야 왕이 전사하자 “국민이” 그의 넷째 아들 여호아하스(BC 609; 사적인 이름은 “살룸”, 렘 22:11; 대상 3:15)를 데려다가 왕을 삼았습니다(30절). 아비의 뜻밖에 죽음으로 장자가 왕위를 이어야 했는데 형들을 놔두고 그가 왕이 되기까지는 뭔가 배후에서 꾸민 음모가 있었다고 볼 수 있습니다. 그가 충분히 그럴만한 인물인 것은 아비의 대대적인 신앙 개혁과 언약 갱신에도 불구하고 그가 왕위에 오르자 악을 행했기 때문입니다. 그가 백성의 마음을 사로잡아 왕이 되었다고는 하나 석 달의 통치로 끝나버렸습니다(렘 22:12). 이 때의 국제 정세는 혼란했습니다. 앗수르가 망했고, 애굽은 이틈에 서방을 손에 넣고자 유다로 쳐 올라왔습니다. 애굽의 바로인 느고(II)(BC 610-595)는 유다를 자기의 가신국으로 삼고 조공을 요구했으며, 여호아하스를 폐위하고 여호야김(BC 609-597)을 왕위에 앉혔습니다. 여호야김의 즉위 이후 유다는 불의가 판치는 사회로 변했습니다(렘 22:13-17).
“욕심이 잉태한 즉 죄를 낳고 죄가 장성한 즉 사망을 낳느니라”(약 1:15). 일을 이루는 데에 급급하지 말고, 그 일의 동기를 먼저 살피십시오.
여호야김의 배반(23:36-24:5)
국제 정세는 또 바뀌어 애굽은 바벨론에게 패하고(BC 605) 서방의 통치를 상실했습니다. 이제 유다는 바벨론의 가신국이 되었습니다. 하지만 여호야김이 삼 년을 섬기다가 배반했습니다. 그 결과 “여호와께서” 열국의 용병들을 보내어 유다를 쳐 멸하려 하셨습니다. 그 이유는 므낫세의 지은 모든 죄와 연결되었습니다(3-4절). 특히 무죄한 자의 피를 흘려 그 피로 예루살렘에 가득하게 한 일과 연결되었는데 여호야김과 므낫세의 공통점은 엄청난 불의를 행한 것과(21:16; 렘 22:13-17) 선지자들을 죽이고 위협한 것이었습니다(렘 26:20-23). 특히 여호야김은 예레미야가 선포한 하나님의 말씀이 적힌 두루마리가 읽혀질 때 계속 그것을 칼로 베어 화로에 던져 태울 정도로(렘 36:1-32) 하나님에 대한 두려움이 없었습니다. 그 두루마리에는 바벨론에 사로잡혀 갈 것에 대한 경고가 적혀있었는데(렘 36:29) 그가 그 말씀을 업신여겼고, 결국 사로잡혀가서 죽임을 당했습니다(대하 36:6).
선포되는 말씀을 멸시하는 사람에게는 반드시 하나님의 심판이 임합니다. 말씀이 전해질 때 항상 하나님을 경외하는 자세로 듣고, 받으십시오.
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