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바벨론의 편지와 예물(12-14절)
앗수르 왕 사르곤에 의해서 왕위에서 쫓겨난 바벨론 왕 부로닥발라단(BC 721-710 & 703/702)이 사르곤이 죽자 다시 왕위를 차지하고 서방을 고무하여 앗수르에 반역을 꾀하려 했습니다. 그 일환으로 히스기야가 병들었다는 소식을 기회삼아 사신들을 보내었습니다. 병 고침을 받고, 그 후 앗수르의 위협에서 놓인 히스기야는 사자들을 기쁨으로 맞았으며(사 39:2), 창고들 안에 있는 보물과 특히 반역에 필수 물품들이 보관된 군기고를 다 보여주었으니 그 나라 안에 있는 것을 저들에게 보이지 아니한 것이 없었습니다(13절). 그가 자기를 에워싼 앗수르에게는 철저히 저항했으면서 바벨론은 원방(遠邦)에 있다는 이유와 그 나라가 앗수르를 반역한다는 이유와 그 사자들이 자기를 위로하러 왔다는 이유로 경계를 늦추고 나라를 속까지 다 보여주는 교만을 행했습니다. 너무도 큰 위협과 위기를 넘긴 터라 마냥 즐거워만 하고, 앞으로 닥칠 새로운 위협을 생각지 못한 것입니다.
그리스도인은 세상에 대해 항상 경계하고 깨어있어야 합니다. 특별히 큰일을 겪고 난 후 풀어지는 일이 없어야 합니다.
바벨론 포로 예고(15-21절)
바벨론이 앗수르에 반역하는 책략을 꾸미고 있는 상황에서 그 나라가 언젠가 다른 나라들에 대해서도 결코 순수한 우호 관계로만 나오지 않을 것은 너무도 뻔히 보이는 결과였습니다. 또한 바벨론이 세상의 세력인 이상 지금 협력하는 관계로 나온다고 해서 하나님의 백성과 연합하여 끝까지 가는 동역자가 될 수 없다는 것은 하나님께서 경고하신 바요(레 18:1-5) 여러 역사를 통해 검증된 교훈이요 그럼에도 이스라엘이 반복하여 저지른 죄였습니다. 여호와께서는 히스기야가 어리석게 행동한 것을 경책하시면서 그 결과 어느 날 바벨론이 유다를 포로로 잡아갈 것을 말씀하셨습니다(17절). 이러한 비극적인 경고가 담겨 있음에도 불구하고 히스기야는 “여호와의 말씀이 선하니이다”라고 응답했습니다. 여기에는 히스기야의 안일함이 들어 있습니다, “나의 사는 날에 태평과 진실이 있을진대 어찌 선하지 아니하리요”(19절). ‘큰 위기’를 벗어난 후 ‘먼 이상’을 잃어버린 모습입니다.
그리스도인에게는 지금 문제를 해결하는 것이 전부가 아닙니다. 모든 일은 먼 이상을 이루는 과정입니다. 하나님이 주신 이상을 잃지 마십시오.
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