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강성한 나라(1-3절)
유다 왕 아마샤의 아들 ‘아사랴(=여호와/도움)’는 ‘웃시야(여호와/힘)’라는 이름으로도 알려져 있습니다(13, 30, 32, 34; 대하 26장; 참조, 웃사 21:8). 그는 십육 세에 즉위하여 오십 이 년을 치리하면서(BC 791-739) 초강대국 앗수르의 세력이 약해지는 것을 틈타 동시대 북이스라엘의 왕 여로보암(II)과 마찬가지로 나라의 번영을 이루고 강대한 힘을 키웠습니다. 이는 군사력에 제한되지 않았고, 나라 살림의 근본인 농업 증대에까지 미쳤으며(대하 26:10), 무역과 영토는 솔로몬 이래로 가장 크게 뻗어나갔습니다(대하 8:17; 26:2). 이러한 결과는 그가 “여호와 보시기에 정직히 행한” 축복이었습니다. 그는 “하나님의 묵시를 밝히 아는 스가랴의 사는 날에 하나님을 구하였고 저가 여호와를 구할 동안에는 하나님이 [저를] 형통케” 하셨습니다(대하 26:5). “웃시야 왕의 죽던 해”(사 6:1)가 유다의 위기와 암흑으로 느껴졌을 만큼 그는 유다 백성에게 큰 의지가 되었습니다.
하나님의 말씀을 따라 정직히 살아가는 날 동안에는 행복이 있습니다. 비록 고난 중에라도 감사가 있습니다. 나는 그 삶을 지금 맛보며 삽니까?
여호와께서 치심(5-7절)
하지만 그가 산당을 제하지 않아 백성이 그곳에서 제사를 드리며 분향을 했습니다. 전이 건축되기 이전에 여호와께 제사를 드릴 때 산당이 사용되었던 전통(왕상 3:2-3)이 이때까지 별 제재 없이 명맥을 유지했다는 증거입니다. 명분은 여호와께 드려진 산당이었지만 실상은 그곳에서 온갖 우상 숭배가 행해졌습니다. 이를 모를 리 없는 그가 산당을 묵인한 것은 아마도 여러 신들이 있는 사회를 심각하게 보기보다 자기에게 여호와를 섬기는 열심만 있으면 된다고 생각했기 때문인 듯 합니다. 더욱이 나라의 형통이 그의 생각을 뒷받침해주는 상황이었습니다. 실제로 그는 여호와를 향한 열심이 분수를 넘어 악을 행하기에 이르렀습니다. 여호와의 전에 들어가 제사장을 대신하여 분향하려 든 것입니다(대하 26:16). 성공이 가져온 교만입니다(대하 26:16). 여호와께서 치시어 이마에 문둥병이 발해서 그날로부터 왕의 직무를 못하고 죽는 날까지 문둥이가 되어 별궁에 거했습니다.
“내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라”(고전 9:27). 나는 분수를 넘어 행합니까?
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