심고 거두는 원리

먼저, 심는 자에게 필수인 ‘씨’는 하나님이 주십니다, “심는 자에게 씨… 주시는 이가 너희 심을 것을 주사 풍성하게 하시고…”(10절). 그렇다면 적게 심고 많이 심고의 판단은 우리 것이 아닙니다. 씨를 주시는 분은 하나님이시고, 하나님은 ‘씨를 뿌리라’고 주십니다. 그래서 하나님이 주신 ‘씨’는 다 뿌려야 합니다. 씨는 뿌리는 용도 외에 다른 가치가 없습니다. 다 뿌리면 많이 뿌리게 되고 많은 수확을 낳지만 자기 것으로 얼마를 남기면 적게 뿌리게 되고 적게 거둡니다. 씨는 그 자체로 가치가 없어서 적게 뿌릴 이유가 없는데도 적게 뿌린다면 이것이야말로 씨의 가치와 용도를 모르는 어리석음입니다.

여기서 ‘씨’는 ‘돈’을 비유한 말입니다. 하나님은 돈 자체를 목적으로 하지 않고 그 돈이 낳을 열매를 목적으로 삼으시기에 돈을 ‘씨’에 비유하십니다. 우리는 이 씨를 ‘다’ 심을 것으로 받습니다. 그래서 돈은 모두 쓸 때 가장 풍성한 열매를 안겨줍니다. 돈을 다른 용도로 남기면 돈의 목적과 가치와 용도를 모르는 어리석음을 범하는 것입니다. 그러면 일해서 버는 돈(=하나님이 일을 통해 주시는 돈)은 모두 ‘씨’의 용도만 가집니까? 있는 돈을 다 써야 많은 열매가 넘칩니까? 하지만 하나님은 ‘씨’로 사용될 돈과 ‘먹을 양식’을 구별하여 주십니다, “심는 자에게 씨와 먹을 양식을 주시는 이가…”(10절). ‘먹을 양식’은 의식주만 아니라 한 가정을 꾸려나가는데 필요한 제반 모든 것입니다.

씨를 심을 동안 농부에게는 수확이 없습니다. 열매를 얻을 때까지 먹을 양식이 필요합니다. 하나님은 씨와 먹을 양식을 함께 주셔서 농부로 하여금 삶을 지속할 수 있게 하십니다. 그리스도인의 삶도 마찬가지입니다. 하나님은 우리에게 먹을 양식으로서 돈과 열매를 낳기 위한 씨로서 돈을 함께 주십니다. 먹을 양식으로서 돈은 우리 삶을 유지하기 위해 필요하며, 열매를 낳기 위해 뿌려지는 돈은 성도들의 부족함을 채우기 위한 것입니다(8절).

문제는 두 사이의 분별입니다. 대부분은 먹을 양식을 위한 돈에 모든 의미와 가치를 둡니다. 하나님께서 심으라고 주신 ‘돈’도 먹을 양식으로 소비해 버립니다. 두 사이를 분별하는 사람은 ‘씨’를 먹을 양식으로 소비하지 않습니다. 그것은 자기 것이 아닙니다. 그 돈을 하나님께 드리는 것이 억지나 인색함일 수 없습니다. 심을 씨를 풍성하게 주시는 하나님을 알면 그 씨를 뿌리는(=드리는) 것이 즐거움입니다(7절). 이것만이 아닙니다. 하나님은 심고 거두는 원리를 깨닫고 순종하는 자에게 모든 일에 부요하게 하셔서 항상 ‘너그럽게’ 심을 수 있게 하시고(8, 10절), 그 결과 거두는 열매를 ‘우리 의(義)의 열매’가 되게 하십니다(10절). 왜 ‘우리의 의’입니까? ‘그의 의’ 곧 ‘하나님의 의’여야 하지 않습니까?(9절) ‘우리의 의’라고 말씀하신 분은 하나님이십니다. 하나님께서 우리의 의의 열매라고 하신 것은 하나님께서 하나님의 의를 세우실 때 우리를 통해 일하시기 때문입니다. 그래서 하나님의 의의 열매는 또한 우리의 의의 열매가 됩니다.

하지만 우리가 조심할 것이 한 가지 있습니다. 하나님께서 우리에게 넘치는 은혜를 주셔서 모든 일에 항상 넉넉하여 착한 일을 넘치게 하도록 해 주시지만 그것이 여전히 ‘봉사의 직무’라는 점입니다(12절). 하나님께서 우리로 그렇게 살도록 하시는 것은 우리가 ‘복음을 진실히 믿고 복종’하기 때문이며, 그 이상도 그 이하도 아닙니다. 우리는 하나님께서 허락하신 삶을 통해 성도들을 섬기는 직무를 가졌을 따름입니다. 만에 하나 성도들이 감사와 영광을 하나님께 돌리지 않고 연보한 자를 향해 그리한다면 큰 죄입니다(12, 13절). 연보자가 하나님의 뜻에 따라 바르게 ‘씨를 심었다면’ 풍성한 자를 통해 부족한 자를 채우시는 하나님의 의도를 따른 것이지 자기 생각으로 한 일이 아닙니다. 성도들이 연보자를 사모한다면 그것은 드려진 돈 때문이 아니라 ‘하나님께서 그 사람에게 지극한 은혜를 주셔서 그를 통해 아름다운 일을 행하셨기’ 때문입니다(14절).

돈 많은 자가 교회에서 ‘높은 직분’을 차지하는 현실은 교회가 병든 증거입니다. 생색을 낸 만큼 그 사람의 발언권에 대해 교회가 어찌할 수 없다면 선한 교회에 악을 뿌린 결과입니다. 성도들이 풍성히 가진 자를 향해서 욕을 한다면 돈 많은 자가 씨앗으로 심어야 할 돈으로 치부하는 수단을 삼았기 때문입니다. 부족한 성도들은 풍성한 성도가 지닌 돈이 자기들을 위해 쓰라고 하나님이 주신 은혜임을 알고 있습니다. 풍성한 자가 자기들을 위해 쓰지 않으면 없는 형제들은 부자 형제로 인해 하나님께 원망을 터뜨릴 수 있습니다.

이런 분란과 수치가 교회에 없기를 소망합니다. 이런 면에서 바울이 고린도 교회 성도들에게 형제들을 먼저 보내 그들이 약속한 연보를 미리 준비할 수 있게 한 것은 지혜로운 처사였습니다. 억지로 하는 연보가 되지 않고 하나님의 씨의 원리 곧 심고 거두는 원리를 알려서 ‘참 연보’가 되게 한 것은 연보를 위해서만 아니라 고린도 교회 성도들이 ‘근본적인 하나님 백성의 삶의 원리’를 가지고 살아야 함을 가르쳐주기 위해서였습니다. 먹을 양식을 제외하고 하나님이 주시는 모든 것은 성도를 섬기는 봉사의 직무를 행하기 위해 주시는 ‘뿌릴 씨’이며, ‘하나님의 풍성한 은혜’임을 모든 그리스도인들이 잊지 않기를 소망합니다.

-----------------

주님, 연보는 내 것을 주님께 드리는 것이 아니라 주님의 것을 주님의 백성에게 돌리는 것입니다. 주님은 이 선한 일을 저를 통해 하시려고 저를 풍성케 해 주십니다. 하나님의 의(義)가 제 의(義)도 되는 은혜를 주십니다. 주님, 먹고사는 양식에 매여 성도들을 향한 마음이 닫혀 있는 교회의 현실을 안타깝게 생각합니다. 그러나 주님의 선한 일은 중단되지 않으리라 확신합니다. 주님은 주님의 백성으로 무지한 채 살아가지 않게 하실 것입니다. 주님의 심고 거두는 원리를 알게 하시며, 우리의 삶에서 항상 하나님을 향한 감사와 영광이 넘칠 수 있게 해 주세요. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.