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7:2-16
 그리스도인들 사이의 신뢰와 자랑

  

신대현 목사

[2000/7/21]

  

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그리스도인의 상호 신뢰

그리스도인들의 사귐에서 가장 중요한 것은 ‘서로를 향한 신뢰’입니다. 세상에서 교제에도 마찬가지입니다. 하지만 세상의 신뢰와 성도들의 사귐의 차이는 ‘이해관계’입니다. 감정의 개입 정도에 따라서 차이는 있으나 세상 사람들의 ‘신뢰’는 ‘이해’에 따른 결과입니다. 그러나 그리스도인들의 사귐은 아닙니다. 적어도 ‘참’ 그리스도인들의 사귐은 그렇지 않습니다. 그 이유는 이렇습니다, “…내가 전에 말하였거니와 너희가 우리 마음에 있기에 우리는 너희와 함께 죽고 살고 할 것이라”(3절). “너희가 마음에 있다”는 말은 신뢰를 뜻합니다. 단순한 신뢰가 아닙니다. 그리스도인들은 함께 죽고 함께 살기를 다짐하는 신뢰입니다. 더 나아가 그 신뢰를 상대방에게 요구하기까지 합니다. 바울이 고린도 교회 성도들에게 “마음으로 우리를 영접하라”(2절)고 한 요구에는 ‘우리를 함께 죽고 함께 살 자로 여기라’는 의미가 저변에 깔려 있습니다. 바울이 자기 말을 정죄로 받지 말라고 한 것도 이런 신뢰를 전제했기 때문입니다(2, 3절).

바울이 ‘이해관계’의 개념으로 도저히 받아들일 수 없는 요구를 할 수 있었던 것은 그가 목숨이 위태로운 가운데 고린도 교회를 세웠기 때문입니다. 물론 모든 일은 그리스도가 하셨습니다. 바울은 그리스도 안에서 고린도 교회 성도들을 향해 생명을 내 걸었습니다. 또한 성도들도 쉬운 상황에서 결단을 내리지 않았습니다. 이것도 그리스도의 전적인 은혜로 인한 결단이었습니다. 그들은 그리스도 안에서 복음으로 말미암아 인생의 험난한 길을 택했습니다. 이렇게 해서 고린도 교회가 세워졌습니다. 이것이 어찌 이해관계만 될 일입니까? 그리스도의 복음이 사로잡지 않고는 일어날 수 없는 일입니다. 서로에게 삶과 죽음을 건 신뢰가 없이 될 수 없는 일입니다. 이러했으므로 바울은 고린도 교회에 대해 큰 확신이 있었고, 다니는 곳마다 그들에 대해 무척 자랑했습니다(4, 14절). 그뿐이 아닙니다. 고린도 교회 성도들은 바울이 어려움을 겪을 때 위로였고 넘치는 기쁨이었습니다(4절). 바울은 그들을 생각하며 교회를 개척해 나갔고, 어려운 상황을 이겨내며 복음을 전했습니다.

하나님의 뜻대로 하는 근심

그러한 교회가 문제가 있다는 말을 듣고 그도 직접 가서 확인했던 순간 바울의 심정이 어떠했겠습니까? 더군다나 불의를 행한 자로 말미암아 고린도에서 쫓겨나다시피 나오게 되었을 때 그의 무너지는 마음을 누가 이해할 수 있겠습니까? 죽음을 각오하고 세웠던 그 교회의 참담한 모습 앞에 바울은 다시 한번 자기 생명을 건 편지를 썼고, 디도 편에 보냈습니다. 그 편지를 쓸 때 바울이 얼마나 기도하며 그들이 회개하길 간절히 바랬겠습니까? 그가 불의를 행한 자를 맞서기 위해 편지를 썼겠습니까 아니면 불의에 피해를 입은 자를 변호하기 위해 편지를 썼겠습니까? 이도 저도 아니었습니다. 그는 자신이 고린도 교회를 향해 삶과 죽음을 나누는 신뢰를 여전히 간직하고 있음을 나타내려고 편지를 썼썼습니다(3절). 또한 고린도 교회가 자기나 자기와 함께 있는 동역자들을 향해 하나님 앞에 간절함이 있음을 나타내기를 위해 편지를 썼습니다(12절).

편지를 들고 간 디도는 바울의 ‘복음 인생’을 건 전달자였습니다. 고린도 교회가 그 편지를 읽고 취할 행동에 따라 바울은 용기를 얻을 수도 있고 오랜 침체에 빠질 수도 있었습니다. 자기 목숨을 걸고 세운 교회가 자기를 버릴진대 그보다 못한 상황에서 세워진 교회들은 어떠하겠습니까? 그는 목을 빼고 디도를 기다렸습니다(2,12). 다른 곳에 복음 전할 기회가 열렸지만 그것이 중요하지 않았습니다(2:13). 복음이 비즈니스가 아닐진대 바울은 병든 교회를 뻔히 보며 다른 교회를 세울 수 없었습니다. 고린도 교회 소식에 복음 인생을 걸었습니다.

마침내 디도가 왔습니다. 그가 전한 소식을 들은 바울의 기쁜 심령은 누구도 헤아릴 수 없습니다. 그는 기쁨의 탄복을 이렇게 터뜨립니다, “하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요 세상 근심은 사망을 이루는 것이니라”(10절). 바울은 고린도 교회 성도들이 자기에 대한 신뢰를 잃어버릴 그럴 사람들이 아님을 애당초 알았습니다. 서로 목숨을 걸고 복음에 헌신한 사람들이 그럴 수 없다는 것을 알고 있었습니다. 이처럼 ‘참’ 그리스도인들 사이는 어떤 일이 생겨도 의심하지 않습니다. 서로에 대해 자랑한 것이 부끄러운 결과를 낳지 않는 사이입니다(14절). 서로 떨어져 있으나 범사에 자랑과 확신이 더 커갈 수 있는 사이입니다.

무슨 일이 생겨도 서로를 정죄하는 일로 점철되지 않고, 스스로 돌아보고 회개하는 결과를 가져옵니다. 근심케 되는 일로 인해서 더 간절해지며, 더 깨끗함을 나타내려하며, 더 분해하며, 더 경계하며, 더 사모하며, 더 마음 쓰며, 더 공의가 행해지길 바랍니다(11절). 이것이 “하나님의 뜻대로 하는 근심”입니다. 아무리 근심하는 일이 생겨도 하나님께 향합니다. 하나님을 향하게 하는 근심 바로 그것이 하나님의 뜻대로 하는 근심입니다. 그러한 근심은 후회를 낳지 않습니다(10절). 죄를 회개케 하고 죄의 사슬을 끊어 구원의 자유를 맛보게 하는데 후회할 이유가 어디 있습니까? 이 구원은 거듭남의 구원이기보다 고린도 교회 성도들의 정황에서 볼 때 거듭난 이후 여전히 범하는 죄로부터 벗어나는 ‘주의 은혜의 체험’입니다. 고린도 교회도 잠시 바울과 관계에서 편당을 좇아 그에게 죄를 범했으나 그의 편지를 받고 주의 은혜 안에서 하나님을 향해 죄를 고백하고 마음을 돌이켜 그들이 범한 죄의 사슬에서 놓이는 기쁨을 맛보았습니다.

이러하지 않았을진대 그것은 그리스도인들 사이의 신뢰가 아니라 이해관계입니다. 그런 중에 하는 근심은 죽음으로 몹니다. 서로에 대한 신뢰가 죽고, 관계가 단절되고, 자기 안에 하나님께서 주신 생명까지 죽습니다(10절). 바울과 고린도 교회와 같은 결과보다 사망을 낳는 결과가 오늘날 성도들의 관계에서 비일 비재함이 안타깝습니다. 위로와 기쁨을 서로에게 주기보다 근심과 걱정을 안기며, 상대방의 회복을 염려하기보다 의도적으로 근심과 걱정을 안기는 경우가 참 많습니다. 슬픈 일입니다. 상대방을 향해 삶과 죽음을 다짐하며, 또 그런 다짐을 요구할 수 있는 신뢰 관계는 어디서 찾아볼 수 있습니까?

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주님, 그리스도인들의 관계는 하나님께서 우리를 신뢰하고 사랑해 주신 그러한 신뢰와 사랑으로 묶여 있습니다. 그런데 그런 관계를 나눌 수 있는 그리스도인은 너무 없습니다. 아마 제 자신도 사람들의 눈에 그런 사람들 중 하나로 비쳐지고 있진 않은지요? 주님, 제 삶이 변해야합니다. 주님의 위로와 기쁨을 받은 자로서 저도 만나는 형제들에게 기쁨과 위로를 안겨주길 원합니다. 그래서 형제들의 위로와 기쁨을 기억하며 제 어려움을 이겨나갈 수 있길 원합니다. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.