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여러 사람에게 여러 모양으로

“내가 모든 사람에게 자유하였으나 스스로 모든 사람에게 종이 되었다”(19절)는 바울의 말은 사람의 뜻을 따라 이렇게도 해 주고 저렇게도 해 주었다는 말이 아닙니다. 어떤 사람은 바울의 이 말과 또 “유대인들에게는 내가 유대인과 같이 된 것은 유대인들을 얻고자 함이요 율법 아래 있는 자들에게는… 율법 아래 있는 자같이 된 것은 율법 아래 있는 자들을 얻고자 함이요 율법 없는 자에게는… 율법 없는 자와 같이 된 것은 율법 없는 자들을 얻고자 함이라 약한 자들에게는 내가 약한 자와 같이 된 것은 약한 자들을 얻고자 함이요…”(20-22절)라는 말을 내세워 술?담배 문제를 비롯하여 ‘세속적인’ 상황에서 사람들과 함께 즐기는 것을 정당화합니다. 그러면서 자신은 복음을 전하기 위해 그들과 같은 모양이 되었다고 ‘변명’합니다.

하지만 이것은 복음을 가장한 자기 정당화입니다. 그것은 스스로를 시험에 빠뜨리는 행위이며, 복음은커녕 자기 신앙조차 고수하지 못하는 결과를 낳을 수 있습니다. 바울도 “내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라”고 말했습니다. 그도 끊임없이 육체의 소욕과 싸워야 했습니다. 그러면 바울이 진정으로 뜻한 바는 무엇이었습니까? 그는 복음 안에서 ‘유대인과 이방인을’ 하나로 여기고자 했습니다. 20절은 유대인들을 대하는 그의 태도요 21절은 이방인을 대하는 그의 태도입니다. 예를 들어 할례 문제가 생길 때 바울은 유대인의 할례받은 것을 무익하다 하지 않았고, 이방인의 할례 받지 않음을 책잡지 않았습니다. 복음 안에서는 할례나 무할례가 아무 소용없었습니다. 복음 안에서는 ‘사람의 살아온 배경’이 벽이 될 수 없었습니다. 누구에게라도 복음은 역사합니다.

또 “약한 자들에게는 내가 약한 자와 같이 되었다”는 것은 영적 어린아이를 바라보는 그의 심정을 담은 말입니다. 교회가 저지르는 실수 중 하나는 새롭게 태어난 영적 어린아이에게 신앙의 잘못된 기준 혹은 장성한 자의 분량을 요구하며 영양분을 먹이는 것입니다. 이는 성장 촉진제를 듬뿍 먹여 비정상적으로 자라게 하는 처사입니다. 봉사를 무리하게 요구한다든지 전도를 강요하는 것은 영적 어린아이들이 취할 영양분이 아닙니다. 막 태어난 아기에게 걷고 뛰는 것을 요구하는 것과 같습니다. 그들에게 요구되는 것은 ‘양육’입니다. 봉사와 전도의 문제도 엄마 된 교회가 영적 어린아이의 양육과정을 지켜보면서 정성스레 인도하는 가운데 하나씩 가르쳐야 합니다. 이처럼 바울은 ‘여러 사람에게 여러 모양이 되어’ 복음을 전했습니다. 복음으로 인도하는 일에서는 사람들의 신분을 벽으로 여기지 않았고, 성도들의 영적인 수준의 여러 모양을 받아들이면서 그들을 획일적인 신앙으로 몰아가지 않았습니다.