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고린도 교회가 제기한 결혼 문제

고린도 교회에는 어떤 문제가 있었기에 바울에게 서신을 보냈으며, 바울은 “너희의 쓴 말에 대하여는 남자가 여자를 가까이 아니함이 좋으나”라고 말했습니까? 그 당시의 상황이 결혼과 맞물려 이렇게 소개됩니다, “내 생각에는 이것이 좋으니 곧 임박한 환난을 인하여 사람이 그냥 지내는 것이 좋으니라”(26절). 어떤 환란이었는지는 모르지만 가정을 꾸려서 새로운 환경 속에 적응해 나가는 것을 극도로 힘겹게 만들 수 있는 어떤 어려운 상황이었을 것입니다. 예를 들어 그것이 기근이었다면(참조, 그 당시 기근이 눈앞에 닥쳤다는 증거들이 고고학 적으로 발견됨) 현상 유지하기도 힘든 처지에 결혼하기 위해 소비되는 제반 비용과 결혼 후에 새 가정을 꾸미기 위해 필요한 모든 것들을 준비하는 일은 신혼부부에게 즐거움이 아니라 ‘생존의 걸림돌’이 될 수 있었습니다.

아마도 고린도 교회는 ‘그러한 상황에서 결혼을 해야 하는지’에 대해 바울에게 물어왔을 것입니다. 이에 대해 바울은 남자가 여자를 가까이 아니함이 좋다고 대답한 것입니다. 그러나 결혼을 하지 않고 홀로 지내는 것은 “각각 하나님께 받은 자기의 은사”(6절)를 따라 되는 것이라고 뒤에 밝힙니다. 그는 결혼하지 말아야 함을 절대적 명령으로 내세우지 않습니다. “음행의 연고로”는 결혼할 것을 권했습니다. 왜냐하면 환난의 시기에 사람이 결혼함으로 생존의 위협을 느끼면 사는 것보다 결혼하지 않음으로 성욕에 끌려 음행을 저지르는 것이 더 나쁜 상황이기 때문입니다. 바울은 음행하는 자가 하나님의 나라를 유업으로 얻지 못하리라는 경고를 이미 얘기한 바 있습니다(6,9-10).

한데 음행을 피하기 위해 결혼을 했다 하더라도 결혼의 목적은 “음행을 피하기 위한” 것만이 아닙니다. 음행을 피하기 위해서 결혼했다고 해서 결혼 안에서 자의대로 언제나 성관계를 상대에게 요구할 수 있는 것이 아닙니다. 결혼에는 상대 배우자를 향한 의무가 따릅니다. “아내가 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 남편이 하며 남편도 이와 같이 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 아내가 하느니라”는 말은 결혼 관계에서 어느 쪽도 자기의 성욕이 발하다 하여 배우자를 육신으로만 다룰 수 없으며, 언제나 배우자에 대한 ‘나의 의무’를 먼저 생각하고 그것을 해야 한다는 의미입니다. 그렇다고 해서 ‘성관계’에서 서로 눈치만 살피라는 얘기가 아닙니다. 기도할 틈을 얻기 위해서가 아니면 분방하지 말아야 합니다. 성관계에서 항상 배우자의 필요가 되어주라는 의미가 암시되어 있습니다. 이렇듯 ‘성(性)’을 둘러싸고 결혼의 제반 문제를 다루고 있는 바울은 “내가 이 말을 함은 권도(權道;=타일러 이끎/concession)요 명령은 아니라”고 밝힙니다(6절). 말하자면 고린도 교회 상황을 고려하여 여러 말을 한 것은(1-5절) 명령이 아니라 그 상황을 지혜롭게 안내하기 위한 제안이라는 뜻입니다.

여기에는 결혼을 절대시할 수 없다는 바울의 생각이 담겨 있습니다. 그는 결혼이 ‘환란’이라는 상황에서 유연성 있게 생각하고 지혜롭게 대처해야 할 문제임을 암시합니다. 바울의 생각이 어디에 머물러 있어서 하나님이 인간의 범죄 이전에 세워주신 결혼을 절대적 명령으로 취하지 않고 권도 사항으로 보고 있습니까? 우리가 한 가지 간과하지 말 것은 바울이 ‘결혼 자체’의 의미를 다루고 있지 않고 결혼을 둘러싼 ‘상황’을 다루고 있다는 점입니다. 그리고 그 상황이 결혼의 본래 의미를 찾게 해 주지 못할 경우이면 결혼은 독신 생활보다 우선순위에서 밀릴 수 있다는 사실을 알려준 것입니다. 결혼의 본래 의미는 ‘둘이 한 몸이 되어’ 하나님의 나라를 세워 가는 것입니다. 하나님께서는 사람을 지으시고 그들에게 “생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라”고 말씀하셨는데 여기에는 하나님 나라를 세워야 하는 사명이 주어져 있습니다(창 1,27).

그래서 ‘결혼’이 아무리 이상적이라 해도 ‘하나님의 나라’보다 앞서지 못합니다. 바울이 독신으로 지낸 이유도 주를 섬기는 일에 자신의 일생을 우선으로 드리려 했기 때문입니다(참고, 32-35절 “주를 섬기게 하려 함”). 그리스도인이 결혼 생활을 다시 돌아볼 때 하나님의 나라가 둘의 연합 안에서 분명한 모습을 드러내고 있습니까? 그리스도인은 자녀를 양육할 때 하나님의 가치를 심어주면서 키우고 있습니까? 자녀를 통하여 하나님의 교회가 서간다면 자녀 양육에 시간을 쏟는 것은 결코 아까워 할 일이 아닙니다. 그리스도인은 배우자의 필요가 되어 주기 위해 항상 그 옆에 있습니까? 성관계에 있어서 자기 몸을 자기가 주장하면서 욕구를 따라 배우자를 대하진 않습니까? 부부의 연합이 하나님 나라를 이루는 모습이 되게 해야 합니다. 이 얼마나 벅찬 사명이고 감사입니까? 평생을 함께 하는 동역자가 항상 옆에 있다는 이 사실. 주님께 감사를 드려야 합니다.

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주님, 때로는 결혼의 바른 의미를 잊어버리고, 말 그대로 육신을 위한 연합에 지나지 않는 생활을 할 때가 있습니다. 주님, 오늘 말씀을 통해 제 모습을 돌아보게 하시니 감사합니다. 결혼이 하나님 나라를 이뤄 가는 연합이 될 때 그 안에서 하나님의 축복이 넘치는 것을 믿습니다. 저와 아내, 그리고 자녀들, 우리가 하나 되어 주님을 섬기는 일에 매진할 수 있게 해 주세요. 우리 가족 각자 바르게 세워지는 모습이 결국 하나님 나라가 세워지는 것임을 이 시간 깨닫습니다. 서로의 필요를 채워주며 살게 하여 주시고, 하나님 앞에서 서로가 하나님께서 귀중히 여기시는 인격들로 세워져 가길 기도하고 소망하는 저희들이 되게 해 주세요. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.