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무엇이 사랑으로 행하는 모습인가?

바울은 편지를 맺으며 ‘너희 모든 일을 사랑으로 행하라’고 말합니다(14절). 그의 요구는 단순한 친절도 단순한 포용도 아닙니다. 이 말에는 고린도전서에 담긴 모든 가르침을 결론짓는 바울의 마음이 요약되어 있습니다. 실제 의미에서 ‘모든 일을 사랑으로 행하는 모습’은 어떤 것입니까? 여기에 몇 가지 실례가 나옵니다.

첫째 “모든 일을 사랑으로 행하는 것”은 공동체의 필요에 따라 내게 ‘합당한’ 일을 하는 것입니다(4절). 어떤 사람은 ‘사랑’이라는 이름 하에 자기 분량에 맞지도 않는 일을 떠맡거나 혹 ‘내가 하겠다’고 나섭니다. 또는 다른 사람에게 무한정의 사랑을 기대합니다. 이것은 사랑이 아니라 자기를 속이며 남을 힘들게 만드는 일입니다. 공동체 안에서 ‘자신의 위치’와 ‘자신의 역량’을 철저히 옳게 판단할 때 ‘사랑’이 시작됩니다. 어찌 보면 수동적이라고 할지 모르나 공동체는 절대로 한 개인이 느끼는 감정의 높낮이에 따라 움직여지고 판단되는 곳이 아닙니다. 교회 공동체는 모든 지체가 자기에게 합당한 일을 맡아 행함으로써 그리스도의 몸이 바르게 세워지는 곳이어야 합니다.

둘째 “모든 일을 사랑으로 행하는 것”은 움직일 때와 머무를 때를 분별하여 행동하는 것입니다(5-9절). 세상 사람과는 달리 그리스도인에게 움직일 때와 머물 때를 결정해주는 기준은 ‘복음의 효과적인 사역’입니다(9절). 우리는 쉽게 사랑을 ‘정’과 동일시하거나 상대방의 요구를 들어주는 것으로 생각하기에 움직일 때와 머물 때를 수동적으로 결정하는 데에 익숙합니다. 그러나 바울은 “광대하고 공효(功效)를 이루는 문이 열리고 대적하는 자가 많음”을 인하여 에베소에 더 머물려 했고, 이에 따라 고린도로 지나는 일을 지체했습니다. 에베소에서는 복음을 효과적으로 전할 수 있는 기회가 많이 열려 있었고, 대적하는 자들이 많아서 바울의 머물음이 그곳 성도들에게 너무나 필요했습니다. 바울은 정에 묶이지 않고 사랑을 따라 모든 일을 행하는 원칙을 가졌습니다. 그 핵심에는 복음의 효과적인 사역이 있었기 때문에 에베소에 더 머무는 결정을 내렸습니다.

인생을 살다보면 한 곳에만 머물기가 매우 힘듭니다. 옛날에야 그럴 수 있었을지라도 지금은 아닙니다. 그리스도인은 성경의 원칙 위에서 ‘능동적’으로 움직일 수 있어야 합니다. 움직이는 것은 장소의 이동만이 아닙니다. 모든 일의 결정이 여기에 속합니다. 복음의 효과적인 사역이 전제되지 않는 곳에서 ‘사랑’을 논하는 것은 세속의 사랑이나 인본주의 사랑에 불과합니다.

셋째 “모든 일을 사랑으로 행하는 것”은 ‘주의 일’에 힘쓰는 자를 두려움 없이 평안하게 해주며 멸시하지 않는 것입니다(10, 11절). 여기서 우리는 ‘사랑’과 ‘주의 일’의 밀접한 관계를 봅니다. 우리는 인간적 가치관에 물든 문화에 살고 있어서 자칫 주의 일을 하는 자를 멸시하기 쉽습니다. 이 경우 내재된 세상 가치 기준을 따라서 ‘사랑의 대상’을 주관적으로 판단하고 결정하는 경우가 생깁니다. 세상 기준으로 볼 때 복음을 전하는 자는 얼마나 초라합니까? 얼마나 무지해 보입니까? 사랑을 내어줄 만한 가치가 보이지 않습니다. 그러나 ‘주의 일’을 볼 수 있을 때 비로소 사람의 눈에 하나님 사랑이 들어옵니다. 주의 일을 행하는 자를 ‘진심에서’ 평안하게 해 주고 멸시하지 않을 때 우리는 비로소 다른 일에서도 ‘사랑’을 진정으로 거짓 없이 행할 수 있는 자가 됩니다.

이 밖에도 ‘모든 일을 사랑으로 행하는’ 예들은 무수히 많습니다. 하지만 위에서 언급한 예들은 바울이 자신의 삶에서 어떻게 ‘사랑으로 모든 일을 행했는지’를 보여준 원리들입니다. 이 원리들이 적용되는 곳에 공통의 열매가 나타나는데 “성도를 섬기는 것”(15절)과 “주의 일에 수고하는 자들을 따르는 모습”(16절)과 “서로를 바라보고 기뻐하는 것”(17절)과 ‘상대방의 부족한 것을 채워주는 것’(17절)과 ‘상대방의 영을 시원케 해주는 것’(18절)과 ‘서로의 안부를 진심으로 묻는 것’(19, 20절)과 ‘자신의 사랑이 상대방 안에 함께 하길 소망하는 것’(24절)입니다.

이 일들이 주를 사랑하는 모습에서 출발하기에 주를 사랑하지 않는 자는 저주를 당하는 것이 마땅합니다(22절). 저주는 악감에서 뿜어나는 독설이 아닙니다. 주를 사랑하지 않고 행하는 모든 행동은 죄로부터 나오며 궁극적으로 하나님의 저주를 필연적으로 받기에 바울의 저주는 주를 사랑하지 않는 자의 모든 삶을 향한 엄중한 경고입니다. 고린도전서의 가르침이 주를 사랑하는 자가 지닐 삶의 지침들이기에 이 영역 밖으로 벗어나는 자에게는 주께서 임하실 때 저주가 있습니다. 반면 주 예수 그리스도의 은혜가 성도를 지킵니다(23절). 그리스도인이 마땅히 취할 행동은 주의 은혜가 모든 성도들에게 있기를 기도하며, 자기의 ‘마땅한 사랑’이 주 예수 그리스도 안에서 자기가 속한 공동체와 함께 하기를 소망하는 것입니다. 우리 교회와 온 땅의 하나님의 교회 위에 주의 은혜와 평강이 영원히 함께 하시기를 주의 이름으로 축원합니다.

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주님, 주의 백성이 항상 깨어 굳게 서서 남자답게 강건하며 모든 일을 사랑으로 행하는 자들이길 기도합니다. 이 사랑은 ‘정’이 아니며, 주를 아는 가운데 공동체에서 주의 일을 효과적으로 행하기 위해 취하는 우선된 행동입니다. 주님, 제게 이러한 사랑이 있게 해 주세요. 주님의 교회에 사랑을 심고 사랑이 그곳에 함께 하길 소망하는 마음을 항상 품게 해 주세요. 고린도전서를 제게 묵상케 해 주셔서 감사드립니다. 이 안에 나오는 모든 가르침을 올바른 교회의 지침으로 삼아서 주님의 교회를 세워 가는 일에 잘못을 범치 않도록 인도해 주세요. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.