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그리스도인의 부활의 의미

오랜 세월 율법과 선지자들을 통해 선포된 구원의 복음은 그리스도의 부활로 말미암아 성취되었습니다. 그리스도는 다시 사심을 통해 사망으로 말미암아 죽었던 우리를 살리셨습니다. 그래서 그리스도의 부활은 우리의 ‘새 생명’입니다(롬 6:4). 우리는 부활의 복음을 받은 자요 그리스도의 다시 사심으로 말미암아 ‘새 생명 가운데 행하는 자’요 마지막 때 그리스도께서 다시 오시는 날 온전한 모습으로 변하여 그와 함께 영원히 살아갈 자들입니다.

고린도 교회가 있던 시대의 문제는 영혼만 불멸한다는 이교도의 가르침이었습니다. 사람들은 이 가르침에 따라 멋대로 사는 쾌락에 빠져 있었습니다. 육체는 무의미했습니다. 그리스도인 중에서도 이교도의 정신을 따라 영혼의 부활만을 가르치는 자들이 있었습니다. 몸의 부활은 이상스러운 얘기로 취급되었습니다. 바울이 “너희 중에서 어떤 이들은 어찌하여 죽은 자 가운데서 부활이 없다 하느냐”라고 문제를 제기한 것은 영혼의 부활만 있고 몸의 부활은 없다는 사람들의 주장을 반박한 것입니다.

우리 앞에는 ‘다시 사신 그리스도’의 모습이 분명한 증거로 제시되어 있습니다. 예수님은 영혼으로 부활하지 않고, 몸으로 부활하셨습니다. 예수님은 분명한 형상을 지니셨습니다. 우리에게 몸의 부활이 없고 영혼의 부활만 있다면 새 생명으로 거듭나서 살아가는 우리 모습은 무의미하고, 단지 우리 영혼만 순전하게 지키는 노력이면 끝입니다. 그러나 새 생명의 ‘삶’이 없는 곳에는 여전히 ‘죄’가 있습니다(17절). 그리스도는 부활을 통해 우리의 영혼만 아니라 우리의 ‘삶’에 새 생명을 주셨습니다. 몸의 부활을 믿지 않는 사람은 그리스도의 부활 자체를 헛되게 만드는 자입니다. 그것은 또 하나님을 무능력한 분으로 전락시키는 것입니다(15절).

하나님은 그리스도를 살리셨고, 그 안에서 우리를 살리셨습니다. 이미 죽은 자들의 몸도 그리스도 안에서 살리실 것입니다. 몸이 사는 것은 ‘그리스도인의 삶’의 부활입니다. 삶은 우리와 동떨어진 ‘무엇’이 아니라 ‘우리 자신’입니다. 살아 있는 자 치고 움직이지 않는 자가 없듯이 우리 삶은 ‘우리 자신’입니다. 영혼만 살아나면 삶이 없는 유령체를 의미합니다. 우리에겐 삶의 부활에 대한 소망이 있습니다. 다시 산다는 사실만으로는 충분치 않습니다. 이것은 이교도들도 주장합니다. 하나님은 그리스도를 통해 부활이 어떠함을 분명히 보여 주셨습니다. 그리스도의 부활이 증거하듯이 이 땅에서 우리 삶은 땅에서 그치지 않고, 영원한 하나님 나라로 이어집니다. 이것이 이 땅에서 삶이 헛되지 않을 이유입니다. 이것이 우리의 부활 소망이며, 이로써 우리가 전파하는 것과 믿음은 헛되지 않습니다. 우리의 현재 삶은 부활의 삶을 미리 맛보는 체험입니다.

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주님은 다시 사신 제 주(主)이십니다. 저는 부활을 소망합니다. 그러나 영혼만의 부활이 아니라 몸의 부활을 소망합니다. 몸의 부활을 보여주신 주님은 제 삶을 회복해 주셨고, 마지막 때 저를 그리스도와 함께 온전한 모습이 되게 하실 것입니다. 부활의 믿음이 헛되지 않을 것을 믿습니다. 주님, 오늘도 부활 소망 위에 힘 있는 삶을 살도록 도와주세요. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.