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어린아이와 장성한 자

우리는 부분적으로 알고 부분적으로 예언합니다. 지식이나 예언의 부족함으로 인해서가 아니라 ‘우리 자신’의 온전치 못함으로 인해서입니다, “내가 어렸을 때는 말하는 것이 어린 아이와 같고 깨닫는 것이 어린 아이와 같고 생각하는 것이 어린 아이와 같다가…”(11절a). 그러나 우리는 자라가며 주님 앞에 설 때 ‘장성한 자’로 나타납니다. 그 때는 부분적으로 알지 않고, 부분적으로 예언하지 않습니다. 거울로 보듯이 희미하게 보지 않고, 얼굴과 얼굴을 대하여 봅니다. 지식이나 예언이나 다른 어떤 은사들이 완전해 지기 때문이 아니라 우리를 온전치 못하게 했던 모든 것이 우리에게서 벗어지고 우리가 장성한 자로서 주 앞에서 온전한 모습으로 서기 때문입니다.

그러므로 모든 은사는 온전치 못한 사람을 온전한 사람으로 만들기 위해 주님이 허락하신 선물입니다. 마치 그리스도가 오시기까지 율법이 사람들의 몽학(蒙學)선생이 되어 그리스도께로 이끌어 우리로 그리스도 안에서 의롭다함을 입을 수 있게 한 것과 같습니다(갈 3:24). 그러므로 은사 자체에 매달리는 것은 옳지 못한 행동입니다. 오히려 은사를 통해 자라가는 ‘우리’를 볼 수 있어야 합니다. 여기서 ‘나’가 아니라 ‘우리’임은 은사가 궁극적으로 ‘교회’를 세우기 위해 주님이 주신 선물이기 때문입니다. 그렇다면 각 사람은 주님이 주신 은사를 ‘우리’의 유익을 위해 어떻게 나타내야 합니까?

사도 바울은 모든 은사가 ‘사랑’이란 그릇에 담겨 표현되어야 함을 가르칩니다(1-3절). 사랑은 많은 은사 중에 하나가 아니라 모든 은사를 담는 그릇입니다. 다른 은사가 방편인 반면 사랑은 ‘인격체’입니다. 사랑으로 열거된 것을 보면(4-7절) 사랑을 ‘살아 있는 인격체’로 여기지 않을 수 없습니다. 방언이 참습니까? 예언이 기뻐합니까? 구제가 모든 것을 믿습니까? 모두 아닙니다. 그것들은 모두 방편들입니다.

사람은 인격체이기 때문에 ‘비인격체’인 은사를 통해서 서로 교감하지 못합니다. 만약 은사만을 드러내며 다른 사람과 교제하려 든다면 마치 자신을 나타낼 때 자신의 출신 학교와 기술과 재능을 통해서 상대방에게 자기를 나타내려는 것과 같습니다. 이것은 비즈니스 관계이지 ‘인간의 만남’은 아닙니다. 출신학교, 기술, 재능은 이 땅에 있을 동안 한 인격체가 ‘잠시’ 입는 옷입니다. 물론 옷을 벗고 사는 사람은 없습니다. 그렇다고 옷을 인격체로 여길 사람도 없습니다. 옷을 인격체와 동일시하는 것은 물질주의 철학에 사로잡힌 것입니다. 옷은 옷입니다. 인격체 위에 걸쳐 질 때 옷은 맵시를 지닙니다.

왜 교회에서 꽹과리 소리만 납니까? 왜 사람들은 그 많은 예언과 믿음과 지식을 보고 경험하고도 진리를 외면합니까? 안쓰러울 만큼 구제하는 노력과 헌신이 있는데 교회는 왜 사람들을 잃어가고 있습니까? 그것은 은사가 ‘인격체’를 통해서 나타나지 않고, 사람이 ‘은사’를 통해 나타나기 때문입니다. 사람은 인격체이기 때문에 옷만으로는 만족하지 못합니다. 사람은 인격체를 만나길 갈망하고 또 인격체로 대우받길 갈망합니다. 백화점에 옷이 많은들 무엇 하겠습니까? 백화점은 여전히 백화점이고, 사람은 그곳이 교회가 아님을 다 압니다. 무엇이 백화점과 교회를 구별시킵니까? 비즈니스맨과 ‘우정을 나눌 수 있는 친구’를 무엇을 구별합니까? 그 답은 ‘사랑이란 인격체’입니다. 하나님께서 주신 모든 은사는 ‘사랑이란 인격체’에 입혀 질 때 비로소 인격체와 함께 움직이는 생명력을 가집니다.

그러면 한 번 생각해봅시다. ‘사랑이란 인격체’는 결국 ‘나’를 가리키는 것입니까? “사랑은 오래 참고…”로 시작되는 말씀은 위로보다는 한탄을 자아내게 만듭니다. 실천해 보려 하지만 자꾸 넘어지기 때문에 ‘그 많은 사랑의 모습을 내가 어떻게 나타낼 수 있단 말인가?’라고 말하면서 이것은 ‘사람’이 할 수 있는 사랑이 아니라고 젖혀둡니다. 한편으로는 옳고, 한편으로는 틀립니다. 옳은 이유는 이 땅에서 불완전한 모습으로 그러한 완전한 인격체가 될 수 없기 때문입니다. 그러나 틀린 이유는 이 사랑이 ‘떨어진 적이(=실패한 적이)’(8절) 없는 온전한 사랑이며, 내가 주님을 얼굴과 얼굴로 보는 장성한 자 곧 온전한 자가 될 때 가질 ‘내 자신의 인격체’이기 때문입니다. ‘사랑이란 인격체’를 부인하는 것은 내 자신을 부인하는 것과 같고 사랑을 버리는 것은 내 자신을 버리는 것과 같습니다. 아무리 부분적이라도 사랑이라는 인격체는 ‘나’이어야 합니다. 아니, 부분적일 수밖에 없음이 오히려 자연스럽고 정상적입니다. 사랑의 모습이 다양함은 부담이 아니라 기쁨입니다. 사랑의 여러 표현들은 ‘사랑이 깊고 넓은 만큼의 다양성’이기 때문에 내게 ‘사랑을 폭넓게 표현할 수 있는 자유’가 생깁니다. 사랑만이 유일하게 이 땅에서 맛볼 수 있는 천국의 ‘내 모습’입니다. 믿음과 소망은 항상 나를 끌어 ‘하나님 나라로 향하게’ 합니다. 그러나 사랑은 ‘지금 내 모습 안에 하나님의 나라’를 보여줍니다. 이러하니 믿음 소망 사랑 중에 제일이 사랑일 밖에 없지 않습니까!

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주님, 가슴이 벅찹니다. 사랑이란 인격체가 제 모습이라니요. 저는 그 모습이 될 수 없다고 생각해 왔습니다. 저는 그 사랑을 소유할 수 없다고 생각했습니다. 그런데 하나님 나라에서 나타날 제 모습이 바로 그 사랑이란 인격체라니 도저히 제 가슴으로는 담아 낼 수 없습니다. 저를 그토록 완전하게 하고자 하시는 것이 하나님의 마음인데 저는 너무 무력하게 살고 있습니다. 주님, 방편들을 옷 삼아 제 정체성을 나타내려 했던 모든 노력을 이 시간 내려놓습니다. ‘사랑이란 인격체’의 모습을 회복하길 원합니다. 은사들을 통해 저를 나타내지 않고 ‘저’를 통해 주님의 은사들이 나타날 수 있도록 도와주세요. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.